1樓：安真
禪，禪那，意為靜慮，沉澱，反思，內省
表淺理解，是控制心靜下來，如打坐
深層意思，是省察內心，滌除塵勞，降伏不端，淨化心靈，回覆初真，初真者，自性也，禪宗之回覆自性，正寓此意
2樓：Jack-Lee
勿忘勿助。順其自然。不要強迫自己，勿忘初衷。
——等你真正禪修超過1萬小時以後，這些都不是問題。
祝好運。
……………………
另:1，痠麻感是得氣的體現，是好事。
2，從中醫經絡（道家內丹）角度看，氣從經絡中流動，只有遇阻才會引起痠麻脹感。這證明了相應的經絡是弱的，同時也說明對應的臟腑不健康。
3，從道家內丹角度，築基的第一步是恢復五臟六腑十二經絡的健康與平衡。從痠麻感到心性平和還有漫長的路，要經歷幾次質變（羽化成蝶）。
Good luck.
3樓：今天地
正常，不用擔心。氣脈不通的時候是這樣的。以後坐久了身體各部氣脈打通了就沒事了。
如果不良反映很強烈，甚至影響生活的話，則應該暫時減少打坐時間。慢慢適應後逐漸延長。
另外打坐的時候要保持正念，不貪著也不排斥。
4樓：CKL gz
壇經雲：住心觀淨，是病非禪。長坐拘身，於理何益？聽吾偈曰：
生來坐不臥，死去臥不坐。
一具臭骨頭，何為立功課。
道由心悟，豈在坐也？經云：若言如來若坐若臥，是行邪道。何故？無所從來，亦無所去，無生無滅，是如來清淨禪。諸法空寂，是如來清淨坐。究竟無證，豈況坐耶？
觀呼吸法門以一念抵萬念，究竟還是在妄想之中。這和淨土宗的念佛號沒什麼區別。禪修是禪宗的法門，禪宗由心出發，無念為宗，無住為本。
坐禪是找個舒服的姿勢靜慮。如果坐禪坐到身體不舒服，那是自找麻煩。參禪都沒結果的，禪修通常沒什麼用。
虛雲老和尚開示，做不到萬緣放下，勿生一念，就不要禪修。這樣沒用還容易走錯路，慎之慎之。
5樓：離即離非
如果不影響觀察呼吸的連續性，那就繼續下去。感受多種多樣，一般是不用管它，不要給予人為的加強、期待、害怕等。
然後再看看發展下去是什麼樣的。
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