1樓：雨夏
很簡單。因為時間辯證的疾病需要趕時間。
分割線詳細看了發現回答地不確切。
首先六經，衛氣營血，三焦三法在發明之初是用來對付急性外感病的，病程變化快，所以和時間有關聯。但是弄明白了不同辯證體系的固有特性以後，脫離時間概念也完全能夠靈活運用。
另外嚴格來說，經絡辯證也是有時間關聯的，很多每日定時發病的疾病就可以用經絡子午流注理論來判斷，結合全身狀況辨證施治。
六經和經絡的關係其實應該算另外乙個問題了。就我個人意見，有，但只是區域性關聯，並不是完全貼合。這也是中醫難弄的地方之一。
2樓：閆衍
深夜碼一點
這問題問的，怎麼說，很混亂。
因為現在所謂的辨證，在古代真的有這個說法麼。辨證論治我沒記錯應該是近現代提出來的，原來應該稱為辨治。所謂辨八綱，辨六經，辨衛氣營血，辨臟腑經絡，辨三焦等等，無非是一種思考問題，解決問題的思維方式而已。
在具體情況下可以最快速引導考慮問題的途徑而已。時間也好，空間也罷，切入點不一樣而已，疾病是乙個發展過程，發展中不是一成不變的，所以，生搬硬套一點意義都沒有。
還有，簡單說一下六經辨證，不同人有不同的理解，朱肱認為是足六經，張志聰主張六經氣化等等，從不同角度出發有不同的處理方式，對於衛氣營血和三焦，可以簡單以乙個比喻概括，三焦指人體的樓層，衛氣營血可以簡單指代某個房間，如此合用，就可以比較準確定位。對於臟腑，也是如此，所謂的辨證方法，並沒有很明確的分隔。
回答比較粗糙，有人看再補以上
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