1樓：六道玄機
老子《道德經》第六十章中雲：「治大國，若烹小鮮」。
意思是：治理大國應該象烹小魚一樣小心、動作輕，烹小魚一不小心動作一大就會把魚弄爛，治理大國也應該一樣，統治者不要三天兩頭搞什麼運動，不要動不動去折騰老百姓，不要輕易干涉老百姓的生活，這樣國家才能搞好。
無為而治"是道家的政治主張。"無為"主要有兩層意思：
一是順從天地自然之道，尊重歷史規律，不妄為，不恣意行事，不用過多的法令條規強制約束，否則會適得其反。即"天下多忌諱，而民彌貧"，"民之難治，以其上有為"[人民難以統治，是因為統治者太胡作非為]，因而，"治大國若烹小鮮"[治理大國像煎小魚，意謂煎小魚時不可亂翻，否則會把魚弄碎。治理大國也一樣，如果玩弄權術，頻繁擾民，會造成國家混亂]。
老子說「天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗」 ，意思是天地無所謂仁慈，任憑萬物自生自滅；聖人沒有效法天地，不存在仁愛之心，不干涉百姓自己的事情，讓他們自作自息，自由的發展個性。
"生而不有，為而不恃，成功不居"：使萬物生長不占有，對萬物有所推動而不自恃有恩，有所作為不居功自喜。
二是"無不為"，即在尊從自然規律的前提下更高境界的無所不為、大為，用哲學的話說，就是進入自由的境界。同時，"愛國治民，能無為乎？" 給老百姓乙個寬鬆自由的環境，無苛政之苦，無重稅之憂，人民安居樂業，自然達到"無為而治"、"無為而無不為"、"為無為，則無不治"。
"無為"既有不恣意妄為之意，又有"無不為"之意，為其所當為，止其所當止。
概而言之，所謂"無為而治"，並不是無所作為，而是強調統治者的行為要順應自然和人性，不強作干預，讓下屬和老百姓各得其所，各盡所能，相安無事。最好的政策應該是"清靜無為"，不要好大喜功，勞民傷財，徭役賦稅，接連不斷，搞得民眾怨聲載道，無所適從。要使乙個國家安定大治，就要像對待井水一樣，盡量不要攪動它，否則會淤泥殘渣泛起。
因而，"無為"不但不會有什麼疏失，而且還能補救"有為"之弊端，"抑制違反自然的行動
2樓：偶爾成文
小鮮是一種很小的魚，這種魚必須用小火，慢慢的烹飪，不然沒法做好。治大國如烹小鮮的意思就是，治理國家，制定政策，要用一種類似春風化雨的手段，不能大改大動。對於管理乙個團隊也是類似。
3樓：張競
治大國如烹小鮮, 就是告訴你,如果不是必要, 就不要改變
所以對於制度和方向的設定要非常謹慎, 讓一切問題可被系統自我解決,而不是每次都干預
4樓：Harry Li
其實.說白了,就是要把負複雜的問題簡單化之後再布置,,
團隊管理者有責任把巨集觀複雜的問題簡化成若干碎片化的問題之後再交給團隊一起處理.可以避免任務思緒不清,過程重複等問題
5樓：遠野
我想主要是大國有一種自組織性，管理並不需要插手太多，就像小鮮，小火慢煮就行了。但要想做出好味道，一是要搭配好原料，也就是好的制度，另乙個就是要隨時觀察火候，適時加入調料，防止乾鍋等，就是說管理看守為主，適度參與為輔。
一般的小公司面臨的情況和「大國」完全不同，說實話我覺得這句話裡得不到多少參考意見。
6樓：陳啟明
1、方向性、團隊總是基於一定的理念而集合在一起的，不同的理念，需要不同的團隊來實施，建立乙個團隊的方向，制定有效的團隊規章制度，並堅定不移的去執行，可以確保團隊穩定
2、一致性、團隊成員的理念必定是一致的，而不是橫豎隨意
3、堅持、團隊管理很重要的一點在於堅持和維護，對團隊制度在某一持續的階段的堅持，是確保團隊理念有效的最重要一條。最怕的是，理念翻來覆去。團隊對理念的適應，並對成功的體驗，是需要時間的。
經常性的更換=經常性的失敗=失敗
7樓：Lee Young
個人理解是，小鮮即小魚，雖然小但是要做好吃還是很難的，他強調的是一種烹飪時的心態，就是需要唯唯諾諾，居安思危的一種心理狀態。各位有何高見？
治大國若烹小鮮 的原意到底是什麼？
致遠者說 有三點意思 乙個是要掌握好火候，政策措施的出台 施行注意分寸。二是要有耐心，施政要徐徐圖之，而不能如烈火烹油，這樣會導致要麼爆發，要麼有夾生飯。秦國統一以軍隊強力推進，因時間短後面的文化未能滲透到底，就是夾生飯。三是穩，不能朝令夕改，也不能政令頻出，擾亂百姓。秦始皇的乙個原因就是廣發民夫修...
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