1樓：寂寞行者
怎麼就說諸夏反動了麻蛋。
其實根本不是乙個反動的概念，恰恰相反，是非常和諧有愛的好麼。
何為華夏？有服章之美謂之華，有禮儀之大謂之夏。這是華夏。再以思維意識和血統論的一下，放到現在的話，各國中心系中華，認同自己為中華兒女之僑胞皆可謂諸夏。
當然，這是乙個群體性概念而已。
2樓：天為人綱
中國這麼大人口這麼多，意識形態當然必須定於一，絕不允許搞什麼多元化，否則必然是邪說盛行，劉仲敬之類妖言惑眾的江湖術士就體現了這點。而定於一的理論基礎也有了，這就是儒教的上帝永恆創世論，劉仲敬還有某個鼓吹綠教的的江湖術士屬於應該被誅滅的少正卯
3樓：王琪
周代分封的中原各個諸侯國。泛指中原地區。①《左傳·閔公元年》：「諸夏親暱，不可棄也。」
②漢 董仲舒 《春秋繁露·觀德》：「滅國十五有餘，獨先諸夏， 魯晉俱諸夏也。」[1]
③《後漢書·班固傳下》：「然後增周舊，修洛邑，翩翩巍巍，顯顯翼翼，光漢京於諸夏，總八方而為之極。」李賢注：「翩翩巍巍，顯顯翼翼，並宮闕顯盛之貌。」
指 中原,中國。①明 王鏊 《震澤長語·音韻》：「 瞿曇之書，能入諸夏，而 宣尼 之書，不能至跋提河者，以聲音之道障閡耳。」
②郭沫若 《歸去來·由日本回來了》：「欣將殘骨埋諸夏，哭吐精誠賦此詩。」
漢族前身，同華夏。
反動？？？？？？？ 黑人問號臉.jpg
4樓：「已登出」
誰說的？【黑人問號臉】
諸夏是先秦時期對中國的自稱，區別於蠻夷戎狄。
諸夏，中國，華夏是乙個概念，誰跟你說是反動概念？？？
5樓：
因為你姨那個概念，也就只能想想，根本不符合實際情況，沒啥可行性。
現在這狀況，階層、群體、地域矛盾都能撕得這麼厲害，相互不對眼恨不得搞大新聞，還有絕對數量高的出奇的搞事分子。你兔現在好歹是「穩定壓倒一切」，要是沒乙個你兔這樣的強有力大一統政權鎮著，按你姨的搞法，不是血流成河，就是瞬間昭和。
回戰國、變昭和，哪個都挺反動的。
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