1樓：搞笑番反派
上課的時候問過老師，「主觀和客觀的定義是什麼？」老師說這是個很好的問題，他一般都是在學生讀博士的時候才會和他解釋。然而他的解釋我根本聽不懂，只記得他說主觀和客觀只有在認識論裡面才有意義。
我只能大致理解為，直觀和客觀並不是一種絕對的劃分，二者是能夠相互轉換的。當主觀的相似性達到一定程度的時候，就成為了客觀。
所以你這個問題不是看了烏合之眾就能明白的，這根本就是個哲學問題。
2樓：Kong
《烏合之眾》，這本書對群體心理分析的很到位，但是年代久遠，書中部分知識已經不能生搬硬套到現在的社會了。
並不是所有人乙隻認定的事情都是對的，只是你沒有足夠的證據證明所有人都是錯的
或者說無關對錯，只是群眾強，你弱
3樓：火雲羅剎.Jerry
具體問題具體分析。當你立了乙個flag，當你有了傲慢與偏見，決定正確的概率就隨之降低了。總是抱著世人皆醉我獨醒的心態，你就會見識一下啥叫我們人民有力量。
不知道從群眾中來，只會到群眾中去，分分鐘讓你感受啥叫宗教式的狂熱、愚昧，理性啥的，不存在的。不立flag，兼聽則明偏聽則暗，如是。多聽聽不同的人怎麼說的，然後自己動腦子想想，自己做的決定自己承擔後果，無論這結果是好，是壞。
4樓：CallmeJeff
這個不需要用社會心理學來解釋吧，只是個統計上的問題: 大多數人認為命題A成立，如果達到統計顯著的程度，那麼我們就不拒絕說命題A成立。當然只是不拒絕，要是說命題A一定成立，那就是不嚴謹的了。
很多人做的事情就一定是對的嘛？
六華 這個對錯本來就是人定義的，以及在不同環境下各有對錯的定義，得看選擇哪乙個參照物的。站在那些走那些路的人，自然會認為那是對的。站在綠化帶維護者的角度，那麼他們做的就是錯的。 當然不是。群體行為既可以湧現智慧型，也可以表現出無理性的巨大破壞力。這方面的專業研究我就說不上來了。不過具體到你說的例子，...
當你做一件事情的時候，身邊所有人都質疑你，否定你，諷刺你，該以怎樣的心態面對？
君莫笑 人們嘲笑不是你的夢想，而是你的實力。再難聽的嘲諷聽完了就放下，不用過腦子不用走心也不用動怒，連反駁和難過的時間都不要給，冷靜下來，該幹什麼幹什麼，繼續你的計畫，直到夢想達成。這個世界上多得是那種因為自己不行，所以別人也不行的人，你要清楚的明白，你和他們不一樣！ 俊伍 如果你做的這件事情不能立...
如何培養乙個讓所有人都感覺很好的氣質？
無諸戲論 說好普通話，人的氣質就不一樣，樣子也不一樣。盡量不要說方言，因為方言怪音太多了，而且方言多是農民的話，越說方言，人就越像農民。 山野土郎中 一 表情 沒事不要傻笑，尤其是底氣不足的那種，一眼就讓人看穿，別人對你笑，你才笑。二 動作 小動作不要太多，容易體現出自己的不自信，行為舉止要正常 三...