1樓：空氣濾心
懂得停留和依附於的意識。儒家經典啟示的天賦人性精神並不能夠至善，只能向善和擇善。天道才是至善至美的，天道倫理在《道德經》，道德經啟示的實際上是高於人性的法治精神。
儒家經典啟示「止於至善」是停留依附於天道至善。唯物意識弄出個「崇德至善」，就太沒有文化信仰意識來，正確的說法該是「崇德向善」。
2樓：
止是停止，其含義《大學》裡自己已經講了：為人君止於仁，為人臣止於敬，為人子止於孝，為人父止於慈，與中國人交止於信。這些是在事理上說。
事理中涉及到修身，大學裡具體而微歸結出來『格，致，誠，正』，其實都是止義：格物是止於物，至知是止於知，誠意是止於意，正心是止於心。
孔孟之道是一以貫之的，他們講的東西在事上是可以串一起，比如說這裡的知止，也可以說是直心，也可以說是至誠，也可以說是不動心，也可以說是仁是義是禮是智是信等等，只是不同側面的論述同一件事。
3樓：
知止，出自《大學》：
知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得打個比方，
不止：黃河奔流不息，裡面的水永遠是渾濁的，看不清水裡面有沒有魚。——雜亂的思緒、複雜的資訊。
知止：我們想到用桶舀水，於是找來乙個桶。——找到停止的方法。
有定：從裡面舀出一桶水，並把桶放在穩定的地方。——對停止的方法的具體執行。
能靜：持續不去動它，保持靜止。——保持住停止的狀態。
能安：水裡的沙土沉澱慢慢下去。——心安靜下來。
能慮：水能變得稍微澄清些。——思緒、思路變得清晰。
能得：能夠看清水裡面有沒有魚。——於是思考明白了我們想弄明白的事情。
這就把求知的具體過程，細緻地分步驟闡述。
回過頭來看，知止，不僅是要知道「止」的重要性，即為什麼要「止」，也要知道「止」的具體方法，即如何去做到「止」。
4樓：莫敢
有度！學習有度：畫個圓，知道的越多，不知道的越多，所以要注意貪多嚼不爛。
做人有度：故恆無慾也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
5樓：士不可不弘毅
這是入門的關鍵，是格物致知的某乙個層次的效驗。
你肯定看不懂。我看你也未必真想知道。這個真是要做你立身安命的學問去探求。
你沒有到這個層次。所以以假換假，做遊戲也挺有意思的。看看其他解釋都落在文字上，思維上。
不就是大腦的遊戲麼？！
6樓：Human
瀉藥。站在不同的角度分析這個詞語會有不同的含義。
首先我們將這兩個字分開。知，是知道的意思。止，是停止的意思。兩個字合在一起就是知道停止，即可意為懂得適可而止，及時止損等不同的意思。
適可而止：做一件事情懂得適可而止，知足常樂。
7樓：徙竹散人
所謂「適可而止」，「適可」是體，「止」是用。同理，「知止」的「知」也是體，不知就一定不會止。
很多接受採訪的殺人犯都面帶笑容、鎮定自若，這就是他們「不知」，不覺得自己在作孽，所以他們便不會「止」。
經云:知幻即離，離幻即覺。
知即是覺，覺者，佛也。
《大學》總綱「知止而後有定」，「止」在現代應怎麼樣選擇？
大學 的宗旨，在於使人達到最完善的境界。知道應該達到的境界才能志向堅定 志向堅定才能心態平靜 心態平靜才能安之若素 安之若素才能深思熟慮 深思熟慮才能臻於至善。簡言之，就是 知止而後能得 這裡的 止 意思不是停止，而是停在何處，即目標。知止 就是知道目標所在。這裡的 得 意思不是得益，而是達到 實現...
武 字被解釋成 止戈 正確嗎？
不對。如果按照這個邏輯 射 字由 身 和 寸 這倆字組成，既然身高才一寸，那就應該讀作 ai 才是，意思也應該是矮。矮 字，矢 乃箭也，委 本意是 指任，派，把事交給人辦，把箭派出去，不就是射箭嗎。那麼這個 矮 字就應該是 射 的意思，因而也應該讀作 she 才是。 問爺 不正確，酸腐文人的無聊意淫...
我該怎麼及時止損？
亂是佳人 乙個學生和乙個社會青年的戀愛，你們之間差距太大，還有你性格不改的話不管哪個男人都受不了，別整天把分手掛嘴邊，要分手說一次就夠了，分手後盡量別復合了，哪怕對方再好，因為你們之間有裂痕了，就算補好了也不會是原來的樣子了 凱恩德 姑娘，實話實說哈 你倆近三年的相處過程中，你一次一次地受委屈，受傷...