1樓：Jadn
別人繼續追隨和崇拜是因為樂在其中，深深認同，你是覺得相差甚遠，所以你覺得別人傻？還是什麼？別人跟你目標和"認為"並不一樣，為什麼一定要拿自己的想法放別人身上呢？
從釋迦世尊到三車和尚到虛雲…從王子到富貴人家，他們哪乙個不是在這條路上越走越勇？倒是怎麼個相差甚遠法兒呢？
2樓：卯月 有明
未邀自來，題主君，我看了你的幾個提問，覺得你要先冷靜一下，你可能陷入了對佛教的誤區中！我沒有詳細研習過佛教的知識，只知道個輪廓我認為出現「無限崇拜」「投很多錢」已經很瘋狂了！小心！
你會被人利用，騙錢的！
我實話告訴你，佛教分兩種，一種是那種拜佛、講經會等宗教性佛教，另一種是以思辨為主的佛法研究，哲學的佛教。你選的是哪種？如果你是第二種，，你就要學日語，買日本的佛教研究書來看。
這怎麼看都不會花很多錢。故，我建議題主君自省一下，你不要再走錯一步。
佛教有一套世界觀，他雖然有幾個支派，但，放到哲學這個領域中，只是算乙個流派，還有別的什麼物理主義流派什麼的數多流派存在，你要這麼看。在這麼多派中，每一派的理論都不一定是真理，因為現在即使是人死如燈滅這種說法根本上還證明不了，你無限崇拜就很可怕了，世界不只有佛教，還有很多學說。
綜上，我覺得你要小心，你到底是學了宗教性佛教還是受了邪教傳播影響還是研習佛法（不一定要出家的）呢？你一定要留意！總之，能學到付出太多金錢就要很警惕了！
（PS你可能是陷入死亡恐懼了才有這種情況發生）
如果我說的不在你困擾的範圍內，你就當我的話是空氣，因為我只是出於擔心來回答這個問題。打擾了。
3樓：珞迦悲華
一般是因為「原來想象的佛教」其實就是很大的誤解。
根本沒有理解到佛教究竟是說啥的。
而且佛教也不是用來崇拜的。
佛法本質核心是心地法！與你付出多少金錢沒有關係。
修行的本質是：改變看法，修正看法！心念變了，心所感影像會隨著變化。（這句話很多人也是要誤解的）
4樓：護法居士
爾時世尊告諸比丘言。
吾今後夜當般涅槃。汝等。今者最後見我。最後受化。最後合會。汝等。從今更不見我。我亦不復見於汝等。
汝諸比丘。止莫憂悲。一切所愛稱意之物皆當離散。
諸比丘。生法有法有為法。差別法覺知法。因緣所生敗壞之法。若不滅者。無有是處。
諸比丘。假使久住會當去矣。
諸比丘。凡有生者無不有死。一切諸行無有常定究竟不變。
諸比丘。生死是苦涅槃是樂。汝若欲令未得者得。未達者達。未證者證。當勤求之。
諸比丘。勤修方便慎莫放逸。諸佛世尊以不放逸故。得阿耨多羅三藐三菩提及余一切助道善法。
是故汝等當受我化
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佛言 慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念 我為沙門，處於濁世，當如蓮花，不為泥汙。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子，生度脫心，息滅惡念。佛言 人係於妻子舍宅，甚於牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛於色，豈憚驅馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢...