1樓：風間
世上正法不多，信佛->學佛->修佛， 需要有大善知識引導，可惜了樓主的十年
樓上的邏輯看， 非常的不嚴謹，假借周圍人案例或是書上的只言片語說事情，漏洞百出，如果這樣的邏輯，即使在世間法，會讓人偏激，進而錯失很多機遇
隨便找幾個地方，不得不糾正一下，免得誤導：
成佛後長生不老，有人供養，不勞而獲，這種生活誰不想過呢？
-->成佛是為了利樂眾生，不要用欲界的貪來謗佛
我現在很看不起佛教和佛教徒，也時常反思過去那個虔誠信佛的我
--> 虔誠的定義是什麼，不是用功就是虔誠，還要入門，法隨發行
直到去年我擺脫了佛教，我煥發了鬥志和激情
--> 也許你和佛緣分未到，如果你去年分手，今年飛黃騰達，是不是以後都不要談戀愛
大家想想，乙個人都把時間用於念佛念經了，還有時間為社會創造價值麼？
-->念佛經也是修心的過程，但不是所有學佛人都念經，找到適合自己的法門才對
可一面對現實的生活，自己沒本事賺錢，立即就自卑起來了。
--> 學佛會去除慢心，自卑也就不會有了
佛教再怎麼說得好聽，就是個求死悲觀的宗教，沒有生活的正能量。
--> 如果用正能量來說，佛法是無窮世的正能量；三幅淨業，十善業，怎麼會沒有正能量
。。。太多了，有時間再寫
2樓：
昨天，是我拿皈依證的24周年，也是老和尚荼毗的日子…當年，我們只是稱呼他為和尚，大眾口裡的老和尚是虛公…現在我也懶了很多，對於該人的部分問題有些不同意見。
寶峰禪寺門口有8個字「即心即佛，非心非佛」
在該人眼裡拿現在的印度比，呵呵……印度人現在信的是印度教，並不是佛教，這有什麼好比的？首先就拿錯了例子。
說到佛教貪供養，貪長生不死。唉…我又不厚道地笑了。看過《西遊記》嗎？最後連唐僧都是死過一次的人，詳見「無底船」一回。如果真貪供養，你還是先弄明白上面8個字吧…
學了十年，太浪費時間了。佛教不是只讓你「信」的，最關鍵是「行」。歷代高僧都是靠自己去證明前人的話的，聽別人說的，自己不去證實有什麼用？
就一會計，就飄飄然了，我還以為他怎樣了…
3樓：
對對錯錯，只有自己知道。
你用一種方式讓自己昇華了，另乙個人用同樣的方式卻沒什麼作用，你認為這個方式是對還是錯呢。
走自己的路，說起來容易，做起來難，卻是唯一的路。
4樓：無塵光
如果只是眼睛向外看，學佛為別人學，再學幾百年也沒用。
就好比乙個人向別人請教如何與家人相處，別人告訴他，作為父母對兒女要慈，作為兒女對父母要孝順。這個人感覺聽懂了，回家來指責自己的父母，你們應該對我要慈愛，回過頭又罵自己的兒女，你們作為兒女對我一點都不孝順。
學佛心外求法就是如此，忘記自己是父母，對自己的兒女要慈愛，更忘記了自己是兒女，要對老去的父母盡孝心。
心只隨外境所轉，不關照自己的內心，佛法變成了別人的佛法，於自己有何用？有何益呢？
5樓：能依
十年的烏龜還是小烏龜，
三年的獅子，已經是猛獅了。
六祖說：迷則經累劫，悟則霎那間。
時間的長短並不能說明什麼，
方向搞錯了，越走離得越遠。
6樓：
1、典型的筆法，就是挑揀出一些事實排列一起，得出自己的結論。
錯誤一：
相關性不等於因果性，文中的事實和結論之間無法直接關聯。
錯誤二：
以點概面，乙個或多個現象，推及到群體論述。
2、平時工作不努力，十來年了感到事業不如意，就甩鍋給佛教。
這種缺乏擔當的心理，也是十多年前想找個外力來依靠的體現。
3、當然，佛教歷史和當前都有很多弊端，學好的不學壞的。
道教與佛教如何對待別人對其的傷害？
不過冬 佛教不懂 道教的嘛，根據道德經的說法，是 大小多少，報怨以德 個人的理解呢，有的時候制惡必須以惡，而道德經指引窩萌走的！就是即使不能報怨，也絕不選擇 惡 的high road啦！換句白話說，就是狗咬你一口，不代表你就非得去咬狗，何況窩萌正一根本就不吃狗肉！ 三七牆 道德經 天地不仁，以萬物為...
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落筱未央 你說希望自己的粉絲覺得喜歡你是值得的 作為你的粉絲我真的很驕傲 尋尋冪冪不離不棄 這不只是應援口號 這更是狐狸與蜜蜂一生相守的諾言 白馬非馬 就像你說的，希望讓我們把你只當做茶餘飯後的談資。那麼你也要接受，為你說話也已經成為了一種習慣。本身學業很重，閒暇之時上微博看看你，逛知乎瞅瞅你。在微...
盲目相信書中的知識，看到別人點評對書裡面的知識提出質疑，又覺得他對，然後又會改變自己想法，這該怎麼辦？
sisi 我也經常有這種感覺。知識不是全然都是正確的，也沒有誰對誰錯，只是應用場景不一樣，看待角度不一樣，正確與否都不一樣。正所謂事物都有多面性，看著書中的講解，代入感比較強，跟著作者思路著，缺少了從多方面著手問題思考，再加上可能自我知識面也欠缺，所以別人說，就覺得好像都是正確的感覺。還是要多看書，...