1樓：hhhhhhhhhhhhhhh
自己斷斷續續自學了一點西方哲學後，稍微有點小的感受，就貼在這裡吧。
我個人目前也不是科班出身的，自己也是乙個野路子。所以自己也是走過不少彎路的。在這裡也都稍微說一點。
其實我同大多數人差不多，一開始都是從叔本華，尼采開始接觸高中政治課本以外的哲學。當時最主要的途徑是維基百科。陸陸續續地看了一些哲學家的詞條，當然也是很不得要領的。
叔本華和尼采這兩位哲學家雖然看上去很平易近人，但並不適合入門。因為即使叔本華，做叔本華的人並不多（在我印象裡是沒有），或者說哲學史地位不高的乙個人（我個人認為他在形上學史的地位並不高，至於在倫理學，美學怎麼樣我就不是很清楚了），想要理解他首先也要有深厚的德國古典哲學的基礎在，至少你要知道康德的「哥白尼革命」是不是？叔本華自言《作為意志和表象的世界》的基礎是康德的純批，你不可能說你康德都不知道是誰，基本觀點是什麼都不知道就直接向叔本華奔去。
尼采也是一樣的，尼采比叔本華更為複雜。因為閱讀尼采對於古典學，哲學史的要求要更高一些。唯讀尼采的《查拉圖斯特拉如是說》只能算是文藝青年。
也就是說，在讀哲學的時候，我個人認為要有哲學史的視閾。哲學不一定就是哲學史，但我個人認為，閱讀哲學著作的時候一定要有哲學史的視閾或者說哲學史的大的背景在裡面。要不然就跑偏了。
對待諸如海德格爾，薩特，加繆等存在主義哲學家也是一樣的。
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