1樓：卅豐
定義是固定下來的事物的特徵的說明，是思維層面的。禪不是思維的，是超越思維的以心印心，是建立在主客一如的基礎上的直觀的感悟。
禪意，不立文字，不假思索，感悟。
2樓：
禪宗六祖惠能大師在壇經中提到：佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，猶如覓兔角。
可見世間法即禪。用不思善惡之意境去體驗，即禪意。
華嚴經雲，若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。
可見心即禪。
華嚴又雲，若人欲知佛境界，當淨其意如虛空。
可見虛空即禪。
世間外道之禪有四禪八定，直到無色界。冥想、專注、忘我即是禪法。
出世間禪即如來禪，如來飲食起居無不在定中，凡人難至。
文殊菩薩雲，歸元無二路，方便有多門。
也即禪即一切，關鍵在於我們是否可以先意會什麼是禪，什麼是心意識？待經過專門的禪法洗滌心胸一些年以後，人經常會浮現這個禪境禪意後，再入江湖淘煉，看看自己是否經得起紅塵的教化，是否內心仍能保持不染之赤子之心，是否仍有快樂自在的超然心境？不行又來就是了。
古人說禪，餓了吃飯，困了睡。
加一點，吃要吃得下，吃得香，能消化，健康。睡要睡得香，有條件吃睡，沒有條件也不抱怨，一顆平常心。如果做不到，也不要太在乎。
人只要堅持行善，存善念，不傷害他人，然後該怎麼就怎麼，循理而行，心境往往是在不知不覺中提公升的。這就是大多數老人心境比年輕人好的現狀。
未必說到點子上，未必有理，僅供參考！
3樓：sixiangzhe222222
大致應該與欲對立。欲是一種匱乏，禪意就是順應匱乏，而不是用滿足與匱乏抗衡。所謂欲壑難填是說，與慾望空抗爭永無寧日，不如放下。
本質的定義是什麼？
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唱功的定義是什麼？
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