1樓：rui fan
乙個人長得就像個「壞人」，實際也對你做了壞壞的事，你就會說「你看，我說相由心生吧」；
乙個人長得還是像個「壞人」，最後發現他其實很溫柔，你就會說「果然，人不可貌相啊」；比如凶神惡煞的大傻成奎安！其實人家熒幕下很有愛的好吧。
每一種結局，對應一種大家都耳熟能詳的諺語。置身於事中，結局是哪一句諺語在當時看起來其實並沒有多明顯，只有當其中乙個結局發生了後，才會覺得很相信這個諺語！這是「後見之明」效應，一般咱們也俗稱「事後諸葛亮」。
例如，我說兩個人分開久一些反而會增加彼此親密感，你肯定會信：「當然，小別勝新婚嘛」；如果又有人說兩個人分開久了會導致感情淡泊，你可能也會罵：「這不廢話嘛，誰都知道人走茶涼！」
so，我們希望有哪種結局並且擁有這種結局，我們就會相信它。當然，如果題主有一天碰到我在對你熱情地微笑，那肯定是相由心生！
2樓：文學生
哪個是對的呢？都對也都不對，要具體問題具體分析。
要信哪個呢？其實無關乎信哪個，或者信哪個都不完全對。反駁這兩個詞也很容易。這本身就是兩個有點相反意義的詞語罷了。 不是說像兩個人，我信a不信b。
就是語言環境決定用哪個。
當乙個人長的漂亮，然後你也比較喜歡，恰好心地善良。你就說這是相由心生。
當乙個人長的不咋地，確實有些才能，你還恰好看的起他，就說人不可貌相。
這就好像是乙個人以德報怨後，有人說他是［宰相肚裡能撐船］ ，有人說他是［有仇不報非君子］。再比如說，危難關頭，有人說大丈夫能屈能伸，有人說大丈夫寧死不屈一樣。
我們用的是詞語，看的是語境，看的是態度，而不是信哪個對。
3樓：秋心
這兩個相不是乙個意思哦，我個人理解。
相由心生，指的是五官因閱歷顯現的狀態，或和藹，或殘暴，或狡詐等等。
人不可貌相，是指當你決定用或者配合乙個人做一件事時，不能根據美醜來決定用他。
你想做善事，那麼內心殘暴或者狡詐的人也是可以做善事的，看你如何駕馭。
你還沒有做就因為他長得醜或者長得猥瑣就決定不用了，這是你包容度不夠。
相由心生 和 人不可貌相 矛盾嗎？
7337 不矛盾，相由心生 是指的醜陋的外表，對應著內心的醜陋 人不可貌相 是假裝和藹可親可能對應著偽善，但是由於 相由心生 最後容貌就會從心生出來，變得醜陋，所以小孩的時候都沒有太大差別都很可愛，大了就不同了 蔣甬杭 不矛盾。相由心生，指的是人的性格會表現在表情 儀態上。人不可貌相，指的是人的資源...
「人不可貌相」和「相由心生」是否矛盾？
李仙森 人世間兩兩相對的悖論甚多。時勢不同，採取的標準就不同。不要妄圖用一條道理統管一切，走遍天下。要學會相容不同甚至對立的理論原則，如何取捨在乎一心。心裡只有一邊倒的理論原則，就不是明智，而是成見了。 南洋 時代不同了。在 人臉識別 的時代，人只可貌相，一刷臉，你的身份 職務 背景 徵信.就都出來...
你怎麼理解「相由心生」和「人不可貌相」？
白公子 相由心生 指人眉宇中間的氣質氣概，有人兇惡，有人慈悲。人不可貌相 可能不漂亮，可能衣著寒酸，但沒有惡氣。說的不是一件事，所以也並不衝突。 空白 我覺得兩者完全不矛盾 外貌氣質和性格息息相關。相由心生。你看乙個人的外貌氣質基本就能判斷他的性格。這點生活中很顯然吧。人不可貌相。人的性格心態一直在...