1樓：泰山頂上一青松
但凡你認真聽，就能聽到很多老郭對當時社會熱點的諷刺。愣拿一些本就不是諷刺的例子來證明他沒有諷刺的成分。
就以他最不可樂的春晚相聲為例。
於：手錶怎麼了?
郭：我不光敢買，我還敢戴呢！
於：嚯。
郭：我不光敢戴，我還敢露呢！
於：啊。
郭：不光露出來，我還不用捂著呢！不光不捂著，我還樂呢！
最後說一句，諷刺是手段而不是目的。
2樓：Miaow
應該說是以姜昆馮鞏為首的靠電視發達起來的、只管教育不管笑聲、不研究傳統把相聲帶進死胡同的那些相聲藝人現在春晚上能看到的大都都屬這一類他一般說的是乙個集體，所謂的專業團體裡的相聲藝人。
開端的時分是有所指的，因為有一撥說相聲的總是告狀，鬧場子什麼的。
3樓：
生鐵君：十年之後，一定讓觀眾回味我的諷刺 。
鋼絲：觀眾旁友，你給翻譯翻譯，什麼叫諷刺！翻譯翻譯，什麼叫諷刺！
相聲觀眾：這還用翻譯，都說了。
鋼絲：我讓你翻譯給我聽，什麼叫諷刺？ 相聲觀眾：不用翻譯，這就是諷刺啊。
生鐵君：難道你聽不懂什麼叫諷刺？
鋼絲：我就想讓你翻譯翻譯，什麼叫諷刺！
相聲觀眾：諷刺嘛
鋼絲：翻譯出來給我聽，什麼他媽的叫諷刺！什麼他媽的叫他媽的諷刺！
相聲觀眾：什麼他媽的叫諷刺啊？
生鐵君：諷刺就是前十年我歧視半路出家的同行後十年我力捧半路出家的徒弟，痛罵上春晚的同行回頭自己和徒弟上春晚，兩頭博名利！明白了嗎？
相聲觀眾：這就是諷刺啊
鋼絲：翻譯翻譯！翻譯翻譯！
4樓：
諷刺不是一定要針對上層階級的，諷刺老百姓的也有的，少馬爺的「丁文元」是諷刺哪個群體呢？
至於說五十年的退散了吧，那根本是明著罵，哪還能算諷刺啊。諷刺是聽的誰都知道是在罵你，可你還找不到乙個字是直接跟你有關係的。
回到問題，老郭早期的、尤其是《我要幸福》那幾個明顯諷刺的是一些身邊能見到的、很貼近生活的，至少我看到的提問「認為郭德綱的相聲是諷刺？」這句話是沒問題的。
5樓：還沒睡呀
說到諷刺，喜劇的除了令人開心之外，就是諷刺，相聲也是喜劇的一種，自然離不開諷刺。體制內的相聲演員在歌頌祖國是很正常的，服務的物件不同，人家的相聲不是說給老百姓的。郭德綱的相聲當然也有諷刺，可以要是按照郭老師一貫的價值觀來說，他的相聲只要好玩就行了，其餘的不重要。
其實諷刺不諷刺的看你怎麼看吧，聽相聲主要還是聽一樂
6樓：咻咻
什麼叫諷刺？諷刺是挖苦，是嘲笑，是批評。
相聲之所以有諷刺，是因為相聲藝人的地位足夠低下，相聲裡的諷刺會被認為是一種對權勢階層的反擊。
但是當有一天，說相聲的都成了藝術家，政治路線的教育者，人類靈魂的導師，那麼相聲裡的諷刺就變成了權勢階層對社會底層人士的一種歧視，諷刺不再是諷刺而是歧視。
是不是諷刺？諷刺了什麼？這個完全取決於觀眾的切入點。嬉笑怒罵皆是文章，有人看出了嬉笑自然也有人看出了怒罵。
就拿郭德綱的《論相聲五十年之現狀》來說，我看見很多答案裡都說是罵街，我就好奇了，這個節奏是怎麼帶起來的？或許這也就是我所認為的切入點不同吧。
《論相聲五十年之現狀》最精彩的一段就是郭德綱描述的解放前在山澗口討生活的一幫社會底層的日常生活，近乎是單口相聲的大段描述，捧哏幾乎不起作用，最多就是在邊上順嘴答音。
那樣一段苦難的歲月，社會底層以賣苦力為生，生活沒有任何保障，幹一天活賺一天飯。但是在郭德綱的相聲裡變的那麼美好：「找個小澡堂子洗著澡，對過二葷鋪小飯館炒個軟熘肉片要寬汁兒，要一碗白皮兒，再要一毛錢酒。
一會菜得了，洗完了澡，就著軟熘肉片裡的木耳黃瓜下酒，喝完了酒再用菜湯肉片拌麵。酒足飯飽再沏上一壺高碎，躺到下午兩點開始逛天橋……」。
苦難歲月裡，苦力也有自己的精神追求，他們也知道逛天橋找樂子，樂意看給個幾分錢站腳助威，不樂意看扭頭就走，藝人來不得半點虛假，逛完了天橋還要花兩毛錢看出戲……。
今時今日這樣的社會底層還有嗎？我一直以為不會有。直到我在網路上看了一段短片，主要是介紹深圳三和的一幫年輕人。
以打散工為生，口袋裡只要有錢就廝混在網咖，吃的是最便宜的盒飯，喝的是最便宜的瓶裝水，平時能騙就騙點，能蒙就蒙點，甚至連身份證都賣給別人……。可怕的是這批年輕人大多受過教育，很多人都沉迷網路來逃避現實，郭德綱的相聲裡苦力都是文盲，他們不懂什麼大道理，可是他們知道怎樣在苦難的日子裡去尋找幸福感，三和的這幫年輕人不知道。
可見中國現有的教育體制多麼的失敗，多麼的諷刺。
7樓：
繼續說明啊
補充一下不是說郭的相聲沒有諷刺
而是有些人把郭的相聲裡的佔便宜罵街葷口當成諷刺不知道什麼是諷刺去看郭的50年
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