1樓：大huge大Giant儒
法家怎麼可能有幸福觀呢？只有儒家才配有幸福觀，不信你去《論語》，裡面有孔二的幸福觀，為天下百姓的福利而奔走，即使沒人用他，他也心滿意足。
到戰國中期，七國都進行了相應的改革，變法。孟聖人就是這個時期的人，他覺得變法不如變儒啊，史書雖然記載變法後，各國實力都變強了，但孟聖人的幸福觀是希望七國變儒啊。所以孟聖人一輩子都在懟天懟地，可有什麼辦法呢！
世人都沒開化，都是野蠻人，不懂得變儒。
那些法家根本沒有幸福觀，他們變法的目的都是為了自己，若是變儒，那才是為了百姓，而儒家的幸福觀是為了百姓，才是眾樂樂，而法家都是獨樂樂。
變法最徹底的秦國，商鞅怎麼可能有幸福觀呢？法家一點都不懂得仁義，不懂得仁義的人，是不知道幸福的。即使全民都守法了，商鞅也是感受不到幸福的，只會感受到弊病的。
2樓：wyxygmx
這……話說，諸子百家不是各有側重點嗎，看他們的長處就好了吧？
（以下是我隨便胡說的，各家的擁躉輕噴）
法家的幸福觀是什麼？
道家的倫理觀是什麼？
墨家的……這個再想想……教育觀？就教育觀吧，是什麼？
佛家（佛家說：諸子百家的時候我tm還在尼泊爾呢好嗎）的寵物觀是什麼？
編不下去了……
3樓：欲知
無法則無幸福，只有掠奪和壓迫。規則是建立在你我都認可的基礎之上的才叫規則，這就是法。如果規則讓一方失利，而又無法修改規則，則是力量不夠，只能接受壓迫和侵害。
4樓：偊褀
從問題描述來看，你就對法家的理解處在被儒家妖魔化的認識基礎上。法家恰恰是最講人情的。
法以愛民，大仁不仁。商君書開篇就講。制定法律的目的是為了讓大家不去觸碰法律，而不是民眾觸犯律法後怎麼處罰。
用現在的話說就是增加犯罪成本，而不是以罰代管。就像交通違違停，罰款200和判刑5年，雖然覺得後者不講理，但是這樣的話你還會違停麼？罰款這種不疼不癢的事，交通違章的問題解決了麼？
道不拾遺，夜不閉戶的典故就是自荀子遊覽完變法之後的秦國後說的。換做現在的你，你覺得活在現在的治安條件下好，還是秦國當時的水平好。
還有，商鞅變法後到始皇帝統一六國前的秦國是整個人類文明史上犯罪率最低的時段。沒有之一。
最根本的，儒家務虛，法家務實。
先回答到這裡，完了再補充。
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