1樓：丁文韜
首先，說中國文脈斷了本身就有很大爭議。因為，藝術家，職責是以他的敏感發現這個世界的種種變化與問題，並從中發掘表現美的形式。至於需不需要負責任，有沒有具體論證，是否提出解決方案，那不是藝術家的工作……具體到陳丹青的風格，我覺得這話也就暫且聽著。
如果你想講的是李寶章先生，那麼我想說，僅代表我個人意見的說，目前，他要在設計大牛之餘再成為乙個Talker，要當盟主，而且在奮力為自己造勢中。
當然我個人很喜歡奧雅在國風方面的設計嘗試。
場所上的文脈有時可能很難找。
中國傳統文化對映在景觀上的文脈浩如煙海。
2樓：上弦不知
奧雅是個商業公司'但是他們做了不少現代中式的嘗試'所謂的現代中式就是用現代化的材料和手法努力再現中式古典園林的空間意境。
設計到了這個層面'空間和意境是這些設計大牛的追求新中式讓奧雅收穫了名聲'也滿足了李先生對於中國園林的探索和追求新中式園林很難做'很耗時'很考驗設計師的控制力度'奧雅做新中式其實從公司運營層面講是不賺錢的'他們賺到了聲譽和名氣'樹立了旗幟
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王思淼 建議多看看佛教哲學理論。六祖慧能的詩詞是可以解釋這句 讓心靈得以平靜 的 菩提本無樹，明鏡亦非台 本來無一物，何處惹塵埃？當乙個人的修為達到無我境，開具慧眼，看待任何事情都能心如明鏡，那麼他的心靈一定是歸於平靜的。 心靈？那裡大概住著最美好最完美的自己吧，還有乙個很美麗的夢想。有一天老師說，...
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當我們在談論街頭，我們在談什麼
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