1樓：奏響天魔琴
忠是忠誠，以前是忠於朝庭，君王。現代忠誠於囯家，與民族。不違背與人為善，和平共處，那就是仁，仁是由單人旁，一短一長兩橫組成，就是說仁是二人以稱為仁，把善良，沒有爭議，無私奉獻，讓他人認可，叫仁。
什麼是孝，孝父母長輩，分三種，小孝，中孝，大孝。小孝奉養長輩父母，孝其心。中孝不違背父母長輩意志，把門庭發揚，耀門庭。
大孝，為國家，為民族，大業著想，有鵬鴻之志，史書流芳。
2樓：李喆
個人觀點：「忠」是為別人做事時，盡心盡力，但也不能超出自己的身心承受力，不「摸魚」，但也不接受別人的惡意壓榨；「孝」是內心真心地希望父母及其他長輩能生活得快樂，並盡一步地，努力將這份希望變成現實（如果暫時不能實現也不灰心，繼續努力）；「仁」是一種生命境界，真正能達成的人，極少。但向這個方向努力，每個人都能做到，「做個好人」也許可以成為乙個向「仁」努力的基本原則；「義」是一種做事的氣魄和能力，「不自私」代表氣魄，「讓每個人都服氣」代表能力。
「禮」是忠孝仁義在行為上表現；「智」是踐行忠孝仁義禮時，能在各種具體情況下，採取正確的方式，並把握好恰好的「火侯與分寸」；「信」有兩個方面：對自己而言，真的相信忠孝仁義禮智是正確的選擇；對他人而言，是不忍心欺騙別人，不假裝忠孝仁義的表面樣子。
3樓：煙斗老夏
嚴復《論事變之亟》：
中國最重三綱，而西人首明平等；
中國親親，而西人尚賢；
中國以孝治天下，而西人以公治天下；
中國尊主，而西人隆民；
中國多忌諱，而西人重譏評。
4樓：老水
在保證正確的前提下，自由就是忠。在保證正確的前提下，聽話就是孝。
在不能保證正確的情況下，隨大流就是似忠似孝。懂得做學問，具體問題具體分析（有覺悟），就是忠孝雙全。
5樓：kentsin
我最近在糾結*贀* 是怎樣的德行
中華人天天在提倡的， 大多連字典都沒說清楚我只知道義是理所當然要去做的， 應當去做的， 有益，有利的中華人常將利和義對立或分開。比如因利亡義 -- 其實義就是有利的， 如賊偷搶， 那不過用小利去亡大利，其實是失利。所以中華人不是因利亡義再由是短視
6樓：心月狐
個人私見忠的本意是不偏不倚，更接近中庸之道。後來引申為對忠誠，至於忠君這是最最次的含義。例如曾子說為人謀而不忠乎？這個忠不是說忠於人，而且謀的事是都否符合不偏不倚的標準。
7樓：張希扉
當今社會基本沒有了。
一來是難脫封建遺毒的窠臼。二來是資本主導的商品經濟，人被物化、冷血麻木，有也是空有其名，粉飾需要。
忠，忠於華夏文明，忠於自己的本心
孝，不抹黑華夏每個節點的里程碑人物
仁，人先天的真心，惻隱心，慈心
義，天下之公理
禮，與不同相熟程度之人相處的尺度
智，讀書明理之後產生的智慧型及機變
信，說話算數，重諾
8樓：尋山有木
忠
大忠者，一物不欺，忠於心君。
翻譯過來的白話講得是，我們要對於自己的內心足夠真誠，自己與自己的內心不要有任何隱藏欺瞞的狀態，這樣子自己才會快樂。
孝
大孝者，一體皆愛，孝道格天。
翻譯過來的白話講得是，我們對於外界是天然存在愛的，所以這個叫大愛，也是一體皆愛，妙的是下面那句話，孝道格天，講的是我對於別人愛的程度，沒有乙個固定的標準，只要自己覺得足夠了就足夠了，以己心印天心，就叫做格天。
別的文字，就不做解釋了，其實道理皆同一。
現代人學習中華傳統文化，最大的弊端就是，在自己構建的體系裡面，缺乏「我」的存在，忽略了「我」存在這個體系才有意義，變成了那種特別空中論道談玄的狀態了，要落在實處，換個更白話的方式，我們的文化是很講究人本主義的，千萬不能丟棄「我」。
9樓：不器齋主人
忠：盡己之謂忠；無論是對事還是對人，你是否盡己所能，所以很多影視作品把「忠」曲解為「君要臣死，臣不得不死」，這是很荒謬的。
孝：孝的概念很廣泛，《論語》講到「孝悌也者，其為仁之本與。」孝是乙個人為人處世的根本，那怎麼做飯孝呢，《孝經》開宗明義的告訴我們「身體髮膚受之父母不敢毀傷，孝之始也」如果都能明白並做到這一點，那麼每年自殘，自殺的人就會少很多。
仁：對於「仁」的定義《論語》講到「夫子之道，忠恕而已矣。」能做到忠和恕應該也就能達到仁標準了，忠前面講了「盡己之謂忠」那麼「恕」就是「推己之謂恕」也就是「己欲立而立人，己欲達而達人。
」「己所不欲，勿施於人。」如果都能達到這個要求，那麼社會就會避免許多不必要的爭端。
義：我們現在講的就是「義氣」，為兄弟兩肋插刀，其實「義者，宜也」就是要適宜，面對事情能做出恰到好處的應對。也就是「發而皆中節」。
以上就是我的個人解讀，多是淺陋之見，還望諸君不吝賜教。
10樓：RachChen
忠，忠誠熱愛統治階層，維護統治階層的利益（生命、財產、統治權力、法律體系等）。當統治階層利益和個人利益發生衝突時，以統治階層利益為優先。
孝，熱愛和順從父輩（長輩），尊敬（在一定程度上學習效仿）父輩，行為處事聽從父輩的教導或安排，不違逆父輩的意願，父輩年老後進行反哺與贍養。
仁，與人相處要友善親和，助人為樂。
義，與人相處要遵守道德和正義的社會規範。
禮，與人相處要遵守禮儀，互相尊重。
智，勤於思考，明辨是非。
信，信守承諾，承擔責任。
11樓：老段
忠最基本的是說「為國盡忠」。忠於自己的國家和人民，比如軍人為國殺敵，這個仍舊屬於「忠的」範疇。
孝指的是孝敬父母，贍養老人。這個不用效仿古代24孝那樣子，但至少自己父母老了要贍養他們。
仁義禮智信，這個是孔子當初提出的五常。
仁本身指代的是「對人友善」、「親和」這樣的意思。大概意思就是關心和愛護別人，不要對人兇巴巴的，也不要對人太苛刻。盡量釋放一些善意和友愛對待別人。
義，古代最大的代表是關羽。本身義這個字，指代的是公平合理、情誼、道義。現代社會，也要講究情誼、以及公平、合理、合乎道義。所謂「見義勇為」，就是這個意思。
禮，就是禮貌，禮節，這個任何時代都需要的。
智，就是智慧型，才智。
信，就是信用。說到做到。
12樓：活到老學到老
「忠」是為人努力付出；
「孝」是愛長輩，「慈」是愛晚輩，「悌」是愛同輩；
「仁」是愛所有人；
「義」是對社會對個人有益無害。
「愛」包括三個方面：一是能為人努力付出，二是能包容人的缺點，三是這麼做的目的是為了別人而不是自己。
如果「愛」乙個人，那麼和這個人的關係一定是和諧的〈——〉如果兩個人關係緊張，那麼這兩人之間一定沒有「愛」。（以上兩個命題等價）
到底什麼是「仁」「義」「禮」「智」「信」？能否通俗易懂的解釋一下
李旭東 仁就是兩個人，是指仁愛，就是要像對待自己一樣對待別人，對別人要有愛心，要有同情心，憐憫心。廟堂之高要遵循仁的規範。義是指用武力維護公平正義，義的叉叉就是殺的意思，上面的一點就是殺的正確，殺的有道理，要少殺，慎殺，不能亂殺。江湖之遠要遵循義的規範。禮就是禮儀，不管是仁還是義，都要遵守禮的規矩和...
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