1樓：李旭東
仁就是兩個人，是指仁愛，就是要像對待自己一樣對待別人，對別人要有愛心，要有同情心，憐憫心。廟堂之高要遵循仁的規範。
義是指用武力維護公平正義，義的叉叉就是殺的意思，上面的一點就是殺的正確，殺的有道理，要少殺，慎殺，不能亂殺。江湖之遠要遵循義的規範。
禮就是禮儀，不管是仁還是義，都要遵守禮的規矩和秩序，這樣的規矩和秩序可以把社會組織成乙個整體，避免社會成為一盤散沙。當然遵循禮儀的規範要符合仁義道德，只有表面的儀式沒有實質內容是很虛偽的。
智就是指人的智慧型，知識。辨識忠奸是非的能力。
信就是人說的話，就是誠信，人講的話要算數，自己的諾言要信守，不能說話不算數。
從字面意義看，「仁義禮智信」都是維護社會公序良俗的好的規範。但按照老子道德經的論述，人和社會要遵循的最高規範應該是「道」和「德」，「道」和「德」其實是一體的，「道」是事物內在本質的規律，「德」是「道」在具體事物中外在表現形式。道德以下，才是「仁義禮智信」。
不能遵循道德的規範，一天到晚強調「仁義禮智信」，追求功利，是很虛偽的，容易導致災禍。因為「仁義禮智信」很容易說一套，做一套,讓虛偽的風氣在社會上盛行，過去幾千年就是這樣的故事不斷在重演。
2樓：安真
仁，不呆傻不麻木，有靈性，有良知，不生奸佞惡毒害人的心思義，有擔當，有責任感，有做人的原則
禮，不自大，不驕狂
智，制約不良言語行為，不糊塗莽撞盲行
信，腳踏實地，務實，做事情有恆心毅力，不好高鶩遠，不三心二意
3樓：
仁，指的是給予。強勢一方對弱勢一方的施捨是仁。商人奸詐是為富不仁，熱衷公益是慈善家；帝王剝削人民是殘暴，減賦是仁德；餵養流浪貓是善心，虐待動物是殘忍。
義，指的是犧牲。和仁不同，仁是我有我分一點給你，義是但凡你需要，沒有我也給你。革命先烈，用生命給了我們他們享受不到的太平，義勇軍進行曲的義正是如此。
禮，指的是規矩和秩序。紅燈停綠燈行，社會的執行離不開秩序。
智，指的是邏輯。分忠奸，辯是非，明事理，禮的傳承會讓社會知道要怎麼做，智的傳承是讓社會知道為什麼這麼做。
信，指的是合作。共同的利益面前才有合作，合作才有誠信，完全的陌生人不需要誠信，但社會是人類共同體，信是凝聚到一起的基礎。
4樓：徐曉軼
這個回答算是較為系統的：
仁和義的區別是什麼？
這個回答較為概括：
仁義禮智信為什麼信排最後一位？
這個回答著重講了義：
儒家講捨生取義。過去從軍，捨命報國。現在捨己救人。這個教義人性嗎？
但義是判斷各種情況下我們行為是否是恰當的，而世界是如此之複雜，所以義涵蓋的方面也自然非常多，所以還有不少其它回答，你自己找感興趣的看吧：
儒學精華
5樓：小錦蓮蓮
這是做人的尺度與可以修圓融的五個方向。
以仁為行動的方向，以義做為準則，智慧型做為根基，禮儀彰顯於外，誠信放在心中。
智慧型如流水，禮儀如明豔的火焰，此二者是在彰顯仁義信，那就安全無憂。反之如害人利劍，傷人傷己。
樂是樂此學，學是學此樂。《論語》是一本教人如何為樂的書。
先把開篇第一章的孔門三樂放一放。
《雍也》篇中記有孔子的一句話——子曰：「知（zhì）者樂（yào）水，仁者樂（yào）山；知（zhì）者動，仁者靜；知者樂（lè），仁者壽。」
水從山間緩緩流出，如人之開蒙。
或許仁義信都比較抽象，不如用這個故事來說說看——
宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新谷既公升，鑽燧改火，期可已矣。」
子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？」曰：「安。」「女安則為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！」
宰我出，子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎？」
找到我心安處，行之大大方方。
6樓：
仁者，二人也。哪兩個人？乙個是自己，乙個是他人。
萬事只想自己，只管自己痛快，不管別人死活，不仁也。像歷史上的胡雪巖，前半夜想自己，後半夜想別人，半仁也。如果能天下為公，一心為人，毫不利己，專門利人，全心全意為人民服務，一點自己都沒有，全為他人著想，大仁也。
《論語》中，夫子在談到仁時，七十二賢中很多都達不到仁的要求，唯有顏回，夫子贊曰：三月不違仁。可知仁之一字，說之易，做之難矣。
義者，合情、合理、合法也。孔曰成仁，孟曰取義，夫子之道，忠恕而已矣。因此孔子是至聖，孟子是亞聖。
義已降了一等，但人能做到義字，事事均能合情、合理、合法，已經很不錯了。古人有捨身取義，只要合情合理合法，三者均合，則當仁不讓，雖千萬人吾往矣。曾子所謂：
可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪者，義也。
禮者，規矩也。沒有規矩，不成方圓。有規矩、守規矩，社會才有秩序，人民才能安穩。
古代家庭之家規就是禮之實際體現，而家有家規，國有國法。內要守家規，外要守國法，甚至入鄉隨俗，均要遵守當地的風俗，都是禮之義。
智者，明道理，不愚痴也。用現代話說，要建立正確的人生觀和價值觀，這是自己的人生之路的指引。
信者，信心也，誠信也。人無信則不立。人對自己沒有信心，則什麼事也做不成。
因此，對內要有強大的自信心，特別是民族自信心。對外則要講誠信，人言為信，一諾千金。內有自信，外講誠信，信之成矣。
反之，左傳雲：人棄常，則妖興。人背棄了五常之道：仁義禮智信，則人就變成了妖魔鬼怪，群魔亂舞，家國無寧。
仁義禮智信，在當代社會算什麼？
已登出 這個針對個人所言，是以君子的自稱個人行為標準。是個體單位，與他人毫無關係。如果非要扯上社會這兩字，頂多是別人行為你不認同而已，不代表別人一定要做。再者說了行至有效的個人也有很多。如果對方不好，我不認同你，那就不要來往就可以，把自己切入到自己合適的社會網路這才是重點。 武陵長樂生 按照你的觀點...
當今社會還有忠孝仁義禮智信那什麼是「忠」那什麼是「孝」什麼是「仁」什麼是「義」 ？
忠是忠誠，以前是忠於朝庭，君王。現代忠誠於囯家，與民族。不違背與人為善，和平共處，那就是仁，仁是由單人旁，一短一長兩橫組成，就是說仁是二人以稱為仁，把善良，沒有爭議，無私奉獻，讓他人認可，叫仁。什麼是孝，孝父母長輩，分三種，小孝，中孝，大孝。小孝奉養長輩父母，孝其心。中孝不違背父母長輩意志，把門庭發...
忠孝仁義禮智信廉獨缺仁是什麼樣的人，會怎麼樣？
中微子 仁 在古文中指的是 上下相親 這八個字之間的意思是相互關聯的，你這個問題錯在認為少了乙個並不影響其他。咱們就說 信 A對下屬說 你做到某件事會有某賞賜 如果他兌現了承諾，確實是 信 但你覺得別人不會覺得他 仁 麼？不存在 獨缺 的情況，要缺就是都不行。 張飛，會被手下殺死。張飛忠孝 這個，三...