1樓：很多人
要想在生活中遇到事件能看空看破，不執著，僅僅讀經是不行的。道理搞不定現實，是因為沒有實修。佛教是實證主義，必須要自己親身實踐，親自修行。
2樓：張鐵柱
佛法學修次第：聞，思，修。戒，定，慧。
首先要依止善知識，廣大的無錯聽聞產生聞慧，這一步很重要，因為你聽聞到的錯了，後面就全錯了，現在有很多人依文解義，師心自解。
有了廣大的無錯聽聞產生正確無錯的聞慧後，對聽聞到的法義進行思維，通過深入思維後產生思慧。
有了思慧以後，要修，真正的修要從定中修，海公上師說（大意）：前面的聞慧，思慧，就像泥做的泥胚，不牢固，水一碰就散掉了（就像在現實中遇到事，煩惱就來了），但經過定里的修就像那個泥胚經過火燒一樣就牢固了。
而要有定，就必須有戒，沒有戒就沒有定，這是個次第，而在這個學修的過程中，不是說一定要聽聞完成後才進行思，思完後才進行修，是相輔相承的過程，但每個階段的側重點不用，在聽聞階段重點在聞，而附帶思和修，如此類推。供參考。
3樓：仇公子
不要難為自己，比啥都強，修行這事，師，侶，道，法，地，財，缺一不可，如果有缺一就說明福報不夠，更別提遇到各種無人指點的迷惑了，追求不執著，何嘗不是一種執著。離此執而陷彼執，離此惑而陷彼惑，反反覆覆，沒個清淨，折騰到最後，除了帶走一肚子不解迷茫，還能帶走啥？所以啊，有些事就得先掂量掂量自己到底是不是那塊料，不是的話，就再去輪迴中走幾遭唄，管他是做雞做鴨，權當增加閱歷了，也比現在去琢磨那些沒譜的事，強多了！！
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