1樓：華藏淨流
這是乙個關於獼猴逃的故事。
有乙個人覺得自己是猴頭進化來的，我覺得這沒有問題，他要覺得自己是猴頭菇進化的也沒有問題。問題是他非讓我承認我也是猴子進化來的。不，我絕不。
一看我不承認，他就非要用他割了的尾巴抽我，我一看情境不對，跑了，我要跑到涅槃那裡去。一見我不理他了這下他很孤獨，因為沒人和他爭辯了，他指著滿地的猴毛喃喃道：看吧，你也和我一樣是個獼猴逃。
這世上根本就沒有佛果那種奇異果。
他一開口，神都笑了。不是所有的成果都叫獼猴桃，還有蘋果，芒果，羅漢果，佛果呢。奇異果也忍不住說話了：不，我沒毛，我毛比較少。
一家之言僅供參考。
2樓：王雲
世界上本沒有全知全能的人，更沒有永不過時的知識。人類對於世界的認識是膚淺，科學也不過是解決勉強能用的問題。演化論本身也在發展完善的程序中。
對於二千多年前的印度樹林裡修行的乙個出家人來說，他所認知的世界比乙個出生在現代社會的受過義務教育的普通人都是極大不如的呢。那麼，迷信這些古人鎖建立的宗教（佛教是偽哲學）。更是抱殘守缺。
歷史傷但以佛家立國之國無不滅者。這也說明佛教根本就不是什麼通行的法則。它沒有用處。
3樓：翻湧之混沌
歷史人物釋迦牟尼一直是佛教的工具人，教主永遠是佛教徒主觀捏造的「佛祖」。佛教徒為了吸引眼球和斂財，就提出各種暴論並用釋迦牟尼裝飾門面兼充當擋箭牌。
讀作「重新編纂」，寫作「摻雜私貨」；讀作「加工」，寫作「篡改」。
4樓：普波居士
佛教沒有演化論，佛教兩千多年了，演化論才百十來年的事。
倒是不少國外科學界的人在反演化論，還出了一本書，叫《達爾文的黑匣子》。
5樓：
國王說：「尊者龍軍，菩提分有幾？」
「大王，有七種菩提分。」
「但尊者，覺悟藉以多少菩提分？」
「大王，覺悟藉以一種菩提分，藉擇法菩提分。」
「尊者，如是，如何你說有七種菩提分？」
「大王，意以為何？若刀藏鞘中，不握在手，是否彼能斬截欲斷之物？」
「尊者，不能。」
「大王，如無其他六種菩提分，只以擇法菩提分不得覺悟亦復如是。」
「尊者龍軍，你甚敏捷。」
對能建立念覺支的事物常作如理思維，這就是使沒有生起的念覺支得以生起，或使生起了的念覺支修習圓滿的食糧了。
學習佛法能安住在兩種遠離之中：身遠離和心遠離。 當安住在遠離之中的時候，會對法隨順生起念，隨順生起覺；這時候，這位比丘就是在著手修習念覺支。
當修習念覺支的時候，念覺支便會逐漸修習圓滿。 他安住在念之中，因此能以智慧型思量、觀察、深觀法義的時候，這位比丘就是在著手修習擇法覺支。 對什麼是善與不善、受譴責與不受譴責、低劣與高尚、是與非、黑與白常作如理思維，這就是使沒有生起的擇法覺支得以生起，或使生起了的擇法覺支修習圓滿的食糧了。
三十七菩提分裡面的「信根」與「信力」是指接受釋迦牟尼而進一步開啟結集了世尊智慧型的佛經，僅此而已，不用迷信，也不要盲信。
世尊弘法已超過兩千五百多年，歲月如梭，相對於充滿神話，鬼話，童話，人話，真理的古代。我們已經來到了以科學理論主導的現代社會。
修行擇法覺支是權衡利弊後學會去蕪存菁，如果感覺「演化論」符合科學就秉持，沒必要去糾結神話故事。
再說也沒有人會為了佛經裡面的神話故事反演化論寫份兩萬字的《自我檢討書》給您交代。
6樓：ven roger
反演化論的何止是佛教，舊約聖經、山海經、蘇美文明、瑪雅文明、《地球編年史》、《宇宙編年史》巴夏預言、火星人波利斯卡、輪迴觀、世界虛擬觀、亞特蘭蒂斯文明、姆大陸、蓋亞學說都是反演化論的。
上面說的每一本書，或者是觀念都有市場，都有其合理性；而演化論確實有天生的缺陷，比如智人與猿人的斷代；人類文明的非線性發展；金字塔不可理解的宇宙學、建築學、瑪雅可以媲美近代社會的數學天文、三星堆與演化論歷史的不相容，按照演化論人類文明是一點點發展的，但是上述現象表面人類文明是跳躍式發展的，忽高忽低，而且地區人類文明不止發生過一次。
這種反演化論觀點是推動社會進步的力量。拿物理學來說，伽利略奠定基礎、牛頓否定伽利略確立絕對時空觀，愛因斯塔否定牛頓建立廣義相對論，蒲朗克和波爾建立量子力學否定愛因斯坦。
所以我們的教科書所謂的正確答案，只是在某一時間的認知正確。演化論受眾廣，卻不代表他就正確。而且現在越來越多的真相在否定演化論，演化論已經搖搖欲墜，未來的十年到二十年就會被推翻。
說下理由：
1、最接近人的，南方古猿和尼安特人相差200萬年，但是他們的生產文化水平是相近的；
2、蘇美文明在5000多年前就有媲美人類19世紀的天文宇宙數學知識，2023年前的瑪雅文明對金星月球的研究達到第一次工業革命的水準，他們的卓爾金歷、金星曆都領先當時人類三千多年。
3、埃及文化金字塔的建造和作用至今都是謎，而且我們自詡高等文明現在還無法建造金字塔這麼精密的建築。歐洲一直自詡是現代文明的中心，但是拿破崙第一次看到金字塔的時候，把大師和科學家都帶過去，結果發現埃及文明在時間上早過希臘2023年。人類文明再次被證明是倒退之後又從頭再來的。
4、我們所在的世界目前沒有看到任何動物植物發生自然遺傳突變，如果演化論是正確的，為何只是在假設的人類身上發生作用？
5、聖經雖然是傳說，但是聖經中記載的亞述帝國、大洪水、以色列流散建國被證實是真實的，而神創人類就被認為是外星人造人，女媧造人、蘇美文明中的玉公尺造人，西琴寫的地球編年史也支援是外星人造人，外星人造人更能解釋人類文明的起起伏伏的非線性發展軌跡。
6、人類文明極有可能是處於虛擬世界之中，而所有的天地萬物人都是乙個程式設計師編輯出來的，這個程式設計師就是文明說的外星人或者神。
7、按照現在的科技發展速度，50年內，我們所說的虛擬世界將和現實世界沒有區別，而人類創造的虛擬世界將會流傳很多神的傳說，但是裡面的人始終堅信，他們的出現是演化論的結果，而不是另乙個世界的人創造出來的。
他們的存在證明人類歷史還有退化輪，而不只是演化論。
7樓：朱耀華
由於宗教要對人類起源取得話語權，所以必聯絡自身宗法偶像為創造恩主。因此和人類自然進化出現的演化論必然產生衝突而反演化論。
基本上所有偶像宗教都反演化論。
8樓：不幹膠
佛教有沒有反演化論我不知道，但是看了幾個回答，各位「佛門中人」真是恨不得把演化論生吞活剝啊。
本來宗教和科學兩不相干，各管各的事，你在你的宗教領域盡情發揮，弘揚佛法，阿彌陀佛善哉善哉，但是就是有些人非要來碰瓷科學，對科學問題指手畫腳。
當然，這種聲音在科學界掀不起一點點波瀾，即便在民間，也只是起到一種自爆智商的效果，2023年了，這種人不多了，大家且看且珍惜吧。
9樓：俗九
這簡單啊，拿現代香蕉的進化以及培育技術，就可以駁倒一切宗教關於物種的起源與進化，你總不能認為植物不說話就不算生物不入輪迴吧
10樓：殤風
在科學和宗教有爭論的時候。
最後勝利的永遠是科學。
因為科學有事實和證據作為後盾。
宗教只有信徒。
宗教會不斷的以科學發現來修正自己的說法。
11樓：愛之禮讚
真有意思，拿宗教和科學進行對比，你這是圖啥？你這麼比貌似沒乙個宗教是承認演化論的吧？想說啥就直說嘛，何苦浪費自己的腦細胞來進行這種毫無意義的對比？
12樓：劉葉麗
1.人類起源是終極難題之一，目前眾說紛紜，沒有統一結論，題主企圖用對錯來區分，顯然太過於簡單化。在此處，墨菲定律再一次顯示了他的正確性。
2.終極真理（永恆正確的道理）和片段式真理（某個時段正確的道理）是有本質區別的。
3.借用本話題的另一位答主的話語，佛教關於人類起源的結論是退化論。達爾文的是演化論。可以說截然不同。
13樓：珂玎
佛教說的六道眾生是六大類不同的眾生，人是指生命狀態和我們這種人類似的一類生命，不專指我們這種現代地球人。閻浮提最早的人，是光音天墮落而成的人，和現在的我們這種現代地球人沒有直接關係。佛經甚至說到在過去大劫的人。
而且佛教說的人，也並不都是和我們在乙個層面我們可以看到的人。我們這種人所看見的地球只是多層面地球的乙個層面，我們屬於閻浮提的南贍部洲，其他北俱蘆洲和其他大洲和諸多小洲也屬於地球的其他空間 ，我們也看不見。按佛經說同樣屬於閻浮提的北俱蘆洲也有人，也是和我們現代人不一樣的另一種人。
我們這種人是物質結構，是進化來的，但宇宙裡有的屬於靈性生命的也被歸類為人，我們看不見他們，也看不見天人和鬼。
14樓：哈哈
佛陀看透人心，人願意相信自己是墮落的生命而不是骨子裡就是墮落的。
也正因為如此，後面才能才能說人人都有佛性云云。
道理就跟賞識教育一樣。
15樓：與燕齊飛
題主有些地方可能沒搞清楚，佛教說今天的人類源自於光音天，不等於當時的人類和今天的人類一樣。按佛教的說法，從光音天到地球後的人類其實是退化了，以求適應地球的環境。所以這個並不與演化論適者生存的核心衝突。
何況演化論對人類進化的分析，缺少晚期智人到早期現代人的中間證據，無法詮釋人類的怎樣從沒有語言到可以語言交流的過程。所以演化論還存在缺陷。這與佛教的理論並沒有衝突。
16樓：乙個學佛人
這個問題有點把演化論當成真理的味道。
重點是演化論是否是事實。
演化論學術界也不敢說這就是事實。只是猜測。具體可以了解了解演化論的疑點。有什麼鐵證可以直接證明演化論真實。不容推翻。
首先演化論存在爭議！用世界眼光看待演化論，各個國家都有不同的看法。特別是西方國家不談演化論。
佛說一杯水八萬四千蟲。現在科學發達了用顯微鏡觀察，結果真有很多微生物。
佛說入胎，胎兒在肚子裡成長的過程，現在科學發達了也可以觀察。和佛說的沒差別。
佛說時間不存在
愛因斯坦說時間是錯覺，因感知。
佛說三界唯心
量子力學通過雙縫實驗驗證了。
乙個學佛人：佛教裡說我們現在處於減劫，是人壽從84000歲減到70多歲的乙個過程，這種說法可信麼？
這個問題的核心就是演化論。如果你能證明演化論不容改變。是事實。是真理。那我信你。科學也感謝你。也請你拿出支撐你話語的證據。
如果只是單純的表達你自己的見解。你隨意。
有哪些反達爾文演化論的例子？
iammutex 法國演化論者 生物學奠基人拉馬克認為，生物在後天獲得的新性狀有可能遺傳下去。這一假說長期被爭議，因為後天獲得的性狀如果不作為基因積澱下來，是不能遺傳給後代的。不過，現代基因學的一些研究結果卻在靜悄悄地支援拉馬克。美國亞特蘭大埃默里大學的布里安 迪亞斯等人發現，讓雄性小鼠嗅聞苯乙酮 ...
怎麼看待病毒演化論？
黑加侖Janin 題主沒有科普病毒演化論的含義，讓某些朋友誤以為病毒演化論是 病毒自己在進化 病毒演化論的論據為 病毒是促進物種進化的原動力，而不是個體隨機的基因突變。這個假說很好的彌補了演化論目前的解釋不足，以長頸鹿為例 1.為什麼只有長頸鹿脖子變長。該病毒只對長頸鹿起作用，如新型冠狀病毒最對人類...
究竟如何看待達爾文演化論和神創論？
催眠氣功劉儀 達爾文的演化論與人類進化本質及生育神童 達爾文認為，生物之間存在著生存爭鬥，適應者生存下來，不適者則被淘汰，這就是自然的選擇。生物正是通過遺傳 變異和自然選擇，從低階到高階，從簡單到複雜，種類由少到多地進化著 發展著。達爾文的演化論也是對的，不過呢遺漏了另外很關鍵的一面，除了看得見自然...