1樓：祁華勝
《紅樓夢》中道家思想的體現？如何體現的呢？
開篇就是一僧一道，有人說紅樓世界就是乙個大葬場，僧道只是超度亡靈的存在，為什麼賈雨村和甄事隱，潛台詞就是講故事，而賈雨村和僧道一起去追求空空大道，可見人間不值得。即便是通靈寶玉，也只是體驗一下生活/紅塵，一樣對於賈府的榮衰毫無辦法，為什麼，因為是已經覆滅的歷史，通靈寶玉只不過在歷史的長河，時間的片段裡面，趟過河一樣。
在賈寶玉去警幻仙姑的仙境中，看到的十二金釵，等等這些錄入的檔案，可想而知，這是道教修仙體系裡面的重要一環，而人死了之後有鬼魂和靈魂也是道家思想，我們知道神話故事裡面，地府除了有佛教地藏王菩薩，更多則是十大閻羅和枉死城。事實上書中有描寫到賈府先人逝去，魂遊賈府，看見沒落和衰敗，事實上也有錢能通神的感覺，真的讓賈寶玉提前享受男女雲雨之情，也是讓他明白乙個真相，愛情/男女/富貴，都是過眼雲煙。
劉姥姥的存在，不僅在大觀園之內表現可圈可點，賈府衰敗之後，劉姥姥一樣沒有忘記恩情，想給賈家做一點事，王朝和家族的更迭都是有歷史背景的，整個封建王朝都腐朽了，何況是組成這個王朝的碎片化，況且，我們看是賈家的興衰，實際上是政治上的戰略決策失敗，一榮俱榮一損俱損，無情最是帝王家，因為有情無命。
世事無常，任何事情都是即將要發生，佛道思想貫穿始終，因果，僧道只是為了銷公案，寶玉也曾是路人，寶玉作為乙個體驗虛擬情景故事參與，有種穿越，靈魂穿越的感覺，擺渡人生，擺渡靈魂。更多是一種無為的思想。
就像《好了歌》一樣，世俗的人就是這樣，喜歡占有和控制，真的要懂無為，一切都是自性/規律和天道，看紅樓夢和金瓶梅，更多看到不是鶯鶯燕燕的男女混合雙打，而是人生不經讓人唏噓，人生如夢，夢入神機。當然，道理不僅需要明白，更需要去踐行，人是最喜歡雙標和道德綁架的，因為，對於自己開綠燈的可能性要比寬恕別人更容易。
如果曹雪芹真的寫的是皇家密史，那就說明，階層的存在，以及流動是有週期規律的，沒有人一直都是贏家，天道輪迴，命運使然，因果不缺不漏，道法自然。
《紅樓夢》中道家思想的體現，需要每個人自己領悟，玄而又玄，眾妙之門，比如在離恨天，比如對於男女之間的關係，以及對於世俗王朝富貴的更替，站在上帝視角，你會發現不可思議的村子啊，天之道，損有餘而補不足，人之道，豐不足而補有餘，馬太效應的結果而已。
道家思想很多，無為/順其自然/天人合一/體現在生活的細節上，體現在柴公尺油鹽和男女之間乙個情字，雖然焦大喊了一句，大家族的潛規則，各種混亂的男女關係，事實上，不僅封建，現代社會，未來社會，這種交叉的男女關係一樣的存在，道德和倫理是不允許的，但是事實上客觀存在，無法講道理，和說出所以然的事情，我們該如何看，仁者見仁智者見智。
即便朝中有人好辦事，元妃的存在對於賈府看起來是救命稻草，奈何也是壓死駱駝的最後一根稻草。
2樓：程帥
《紅樓夢》中曹雪芹對於佛道的看法很複雜，一方面他支援佛道兩家的思想，另一方面他又批判佛道兩家的信徒。
鐵檻寺攛掇王熙鳳弄權的尼姑，弄魘術的道婆，趨炎附勢的張道士，賣膏藥糊弄人的王一貼，不顧家族興衰縱容子孫胡鬧最終吃丹藥死了賈敬……可以說除了癩頭和尚與跋足道人（兩位神仙）外佛道兩家全沒好人！
但書中寶玉還是最終出了家——因為他是真的了悟了的出世之人，而書中其他人不過是拿佛道做工具賺取世俗榮華與顛倒夢想的凡夫而已，他們雖然身在空門，心卻依然留在凡塵。
簡單的說，寶玉（曹雪芹）對佛道兩家的態度套用寶釵的話來講就是；對於凡人那禪機道書原不是分內之事，既學了卻不踐行倒不如那些不學的。既然出了家，原該清心寡欲，與人為善，普度眾生，這便好了。只是如今並不見有這樣的人，入了佛道之門倒更壞了，這是禪機道書誤了他們，可惜他們也把禪機道書糟蹋了。
《紅樓夢》中體現丫鬟和丫鬟之間友誼的片段有哪些？
高廷貞 有四個丫頭關係特別好，同時她們又都和史湘雲關係親密，她們都比湘雲年齡大六七歲，都侍奉過湘雲。湘雲對這四個丫頭一直心存感激，叫她們姐姐。這四個丫頭就是襲人 鴛鴦 金釧和平兒。這不，第三十一回，湘雲又來賈府了，給四個人帶來了禮物，用手絹挽成了個疙瘩，原來是四隻絳紋戒指。本來很正常，閨蜜之間互相贈...
《紅樓夢》中有沒有反清復明的思想？
Char 謝妖，有，非常多非常多的故事情節 人名 判詞判畫 詩詞讖語 批語，幾乎明確地表達了作者的創作主旨，確切說不是反清復明，而是責清悼明 揭清之失 悼明之亡！全文避諱 朱 姓 開篇就有寫書名的題名過程 情僧錄 風月寶鑑 石頭記 金陵十二釵 悼紅軒 說給閨閣女子作傳，結果這群閨閣女子全篇作了那麼多...
如何評價《紅樓夢》中的賈探春？
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