1樓：瞿朱毅
好了歌好了歌
了便是好，好便是了。
它其實是一種道家思想的體現，讓人要學會看開，不要沉溺於功名利祿。
但是不記得是哪位大家說過「儒家思想是糧食，道家思想是藥」。藥不能一直用來吃，只能在病了的時候，吃一吃。其實我個人的理想是「儒道混合」，儒家為主，道家為輔。
一直沉溺於《好了歌》這樣的樂曲必將陷入虛無主義，而一直去奮發進取，又何嘗不會跌的鼻青臉腫？
所以我挺喜歡蘇軾，積極進取中又透出那種豁達灑脫，放浪形骸。
2樓：笨小孩
每部文學作品都包含著作者的經歷，作者的思想。我們要多角度去看。作者為什麼要寫這樣乙個故事，他想表達什麼主題思想，為什麼他要表達這個主題，你對於作者的觀點持什麼態度，哪些支援，哪些反對，哪些對自己有指導和借鑑意義，這樣書就讀活了。
3樓：麼麼噠
人生一世，有起就有落，想那位大人物不是三起三落嗎？想前位，不是家破人亡嗎？
想那歷史中權盛一時的家族便匆匆被歷史拖入塵埃。
就像三國演義裡面的詩句。
古今多少事都付笑談中。
其實人這一生就像好了歌一樣知足就可以了。別成了歷史中匆匆一過就遺臭萬年的人，想那些知足就收手的那個不是青史留名？
4樓：三三
人生短暫擁有的一切不過是過眼雲煙終究會化為烏有
5樓：ROLL
應該是曹公因為「曾經擁有，而今放不下」的執念罷了。它說的全都是消極的東西，都是最壞的結果。
世人都曉神仙2好，惟有功名3忘不了！
古今將相4在何方？荒塚5一堆草沒6了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚7無多，及到多時眼閉了8。
世人都曉神仙好，只有姣妻9忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？[1]
功名利祿不僅僅是功名利祿而已，還有乙份以天下為己任和正君道明臣直的責任。將相王侯都會隨風逝去，但是這份「天下第一等事」從沒斷絕，總有仁人志士為了「這天下第一事」前赴後繼。
金銀財富是立身之本也代表了個人的能力，能力有多大，責任就有多大。有財富的人要有與財富相配的能力，能力不足的就像他們曹家，後幾代以恩蔭裙帶世襲織造之位，沒有入科取士者，無實學無真力，最後帶頭一場空。
孝順的兒女放在最後，還是在封建社會，對兒女的要求也很高，忠孝是封建社會的頭號美德，也是封建社會每個人在世間行事的底線，不忠不孝者必定受到最嚴厲的懲罰。並且古話說：「父慈子孝，父義子守，嚴父孝子。
」，只要父親合格，子女也會孝順。
曹公用極端消極的例子來諷刺少數現實，是有失偏頗的。所以我更覺得這是曹公放不下執念的囈語罷了。
6樓：蘇眠說
《好了歌》宣揚的正是佛教的色即是空的思想。一切執念到最後都是夢幻泡影。
好了歌一邊揭示世俗人對功名，富貴，妻子，兒孫的執著妄念，一邊又對這種放不下的執念一再加以否定，句句指向的都是空的境界。
佛教裡說的色即是空就是說現實生活中的種種一切榮華富貴恩愛傾心最終都是不真實的，是虛幻的表象。
色是佛教五蘊中的色蘊，指物質世界中外在世界，一切有形，能感受到的東西。空是說世間萬物的本性是看不見，無法掌控和捕捉的。佛教中又認為色蘊是因緣和合的結果，因緣散去，五蘊皆散，五蘊包括色蘊其實都是變動無常虛幻空洞的東西。
色是假性，空才是真性。
萬物由空化來，最後又歸於空。色是因緣的聚合，因緣散去，色即散去。色是假的，空才是真的，永存的。
7樓：與非
不過是幾句看來有些戲謔的詞，真真是滿紙荒唐言。
每每讀來，卻又肝腸寸斷。
另，87版《紅樓夢》中，這首歌是作曲家王立平老師親自唱的。
後來別人問他歌唱者是誰。他說，不認識。
8樓：玉壺中
好了歌新注
好了歌唱難了情，
脫塵心作紅塵吟。
需經萬里步步親，
方得本心醉梵音。
看山是山到看山非山再到看山還是山。首先要達到看山是山的高度，並將本心守住，才達到看山非山的廣度，最終歸於看山還是山的樸素。未見山前言非山，實乃非禪確是喪。
詩曰未見山前言非山，實乃非禪確是喪。
入世看得紅塵場，再吟人間是離殤。
不嚐孟婆渡魂湯，何識正道是滄桑。
9樓：若來
正經的貼個答案。
《好了歌》和《好了歌注》，形象地勾畫了封建末世統治階級內部各政治集團、家族及其成員之間為權勢利欲劇烈爭奪，興衰榮辱迅速轉遞的歷史圖景。在這裡，封建倫理道德的虛偽、敗壞，政治風雲的動盪、變幻，以及人們對現存秩序的深刻懷疑、失望等等，都表現得十分清楚。這種「亂烘烘你方唱罷我登場」的景象，是封建階級內部興衰榮枯轉遞變化過程已大為加速的反映，是封建社會經濟基礎已經日漸腐朽，它的上層建築也發生動搖，正趨向崩潰的反映。
因為小農經濟基礎已經日漸腐朽，但終究是上層建築首先開始腐朽、墮落，這主要來自於人內心的貪欲與傲慢，是上層核心人物因為權力的過分集中、擴張、膨脹，而變得肆無忌憚、物欲橫流，導致這些統治者們嚴重敗壞了社會的整體道德風氣和公平正義，表現出封建禮教等統治秩序已經無法維繫，封建社會上層建築正在解體，這些徵兆都具有時代的典型性。
作為藝術家的曹雪芹是偉大的，他給我們留下了一幅極其生動的封建末世社會的諷刺畫。當他嘗試著對這些世態加以解說、並試圖向陷入「迷津」的人們指明出路的時候，他走向了超越之路，走向了哲學與宗教形式上真正的「大自在」解脫。他善於借助機智的語言，去揭示那些人生無常、萬境歸空的超越性智慧型和斷絕俗緣（所謂「了」）便得解脫（所謂「好」）的透徹觀照式的、古典卻又精闢的宣傳，藉此表達自己對現實社會的失望和對究竟真理的嚮往。
10樓：覆杯
剛看了一點紅樓夢。電視劇集也有書也有。
最讓我感興趣的就是好了歌。
其中的好和了。像正反兩面。好的東西和壞的東西。
世人都想要好東西，越多越好。都不想要壞東西，恨不得踢的越遠越好。
這導致三個問題。
1好東西聚集的太多，費力勞神，還會被外物牽扯，活的費勁。最後成為別的人事物的奴隸，活活被困死。
2不正視壞的東西。不解決問題面對問題。好多賈府的人忌諱死忌諱家道破敗。沒有及時調整姿態，早做準備，結果都摔成了稀泥。
3正因為前兩個問題，所以人門發展的時候十分辛苦，勞累。維持的時候被慾望蒙蔽，沉迷享樂。敗落來的也特別的快。真是處處不自由。
那咋辦？
少點好，多點了。換句話說，少點慾望，多點看開。
其實應該是好了都有，不過人們一般都是愛好惡了，只能少好多了。
具體怎麼做？
拿我玩遊戲來舉例，我玩的都不顧學業。那就是好多了，我就少玩甚至不玩，甚至把遊戲看成浪費時間。
相應的，我的學習時間太少，了多了，我就多和學習親近一下。多學甚至貪學。雖然學習也浪費時間，但能讓好多持續一會。
其實如果偏激一點，什麼東西有意義？小到螻蟻，大到宇宙，都沒意義。
但對我們來說，好東西還是能讓人舒服。所以能理智的取捨，就能更好更長久的享受好東西吧。
其實我一直想，如果寶玉把當年浪費的錢財秘密存起來一部分，家道衰落後生活也不至於太慘吧。。。。。。
11樓：真傳一句話
說到底，人碰到不公平的事情，是不能用好了好了來安慰自己的。生在俗世，這種好了歌的安慰，只能安慰自己說服好人，不能說服壞人。
12樓：上三石
好了歌，請看士隱所解之朱旁脂評，於書中意，清楚得很。
再回過來，好了歌其實就這一句：好便是了，了便是好。那怎樣是好？怎樣是了？這句發問很重要。
說飲水吧，渴了飲水，便好（注意區分基本生存需求和精神需求）。你只喝得了這些，頂多再預備一些，就好。但你屯老多老多，你一喝喝它一噸呀，就想屯夠了再撒手，來呀來。
像牛一樣馱上無數，像武士一樣守著它，像國王一樣炫耀它，不惜跟人幹架，偷搶拐騙……好不好，有完沒完，還要不要幹其它事了？又說什麼虛無不虛無，出家不出家？
關於出家，可以看看弘一法師：我在西湖出家的因緣http://
13樓：
好了歌，有大哲學，曹雪芹用他個人的一生在告訴世人乙個簡單的道理，
戒嗔，戒貪，戒痴，一切紅塵終究會化為虛無，這一世的痛苦煩惱哀愁若是能徹悟，就得解脫了。
14樓：基督山親王
《好了歌》本身感覺藝術水平不高，思想性也有限，我更願意把它看作是緊接著的《好了歌解》的引子。當甄士隱說完《好了歌解》的時候，道士大讚「解得切！解得切！
」，這就有點像高考作文給你一小段雞湯材料，然後你完成了一篇質量很高的文章一樣。重點在於後面這個文章。
由於脂硯齋對《好了歌解》有很多注釋，所以研究這個東西的時候往往很看重它對於《紅樓夢》故事情節的揭示。但其實把《好了歌解》單獨拆開來看，也是一篇水準很高的作品，人生的悲涼浸透其中，讀罷心中雖不至於萬念俱灰，但也是悵然若失，會產生很多有益思索的。至於有人覺得它太消極，格調不夠健康向上，那也算是一種看法吧。
15樓：謝震宇
結合自己的感受品評一下：
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
人是群居動物，需要社會存在感社會認同感，這裡的功名以積極的態度看不算貶義，匆匆一生，誰沒有追求呢？快樂是相對的 — 沒有追求時的痛苦，哪有得到時的快樂，神仙如果無欲無求做神仙又何足道。
古今將相在何方？荒塚一堆草沒了。
古今將相已去，然故事流傳千古，轟轟烈烈的精彩，豈是草沒了一句可以概括，你沒當過古今將相，怎知精彩，人在順境逆境拼搏奮鬥所綻放的潛能是如此美麗，如果說人生如戲，那佳人將相絕對活的精彩，倒是小民螻蟻一般無聲來去。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
警句，金銀換不來快樂，莫到眼閉時才發現自己並不知道自己要什麼！
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
當看破人生是一場遊戲，又何必計較得失，又何必考驗人性，活在當下更重要。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
孝順爹娘的人當然有的是。
好了歌裡面有很強烈的厭世情緒，更多是曹雪芹家道破敗後的頹廢寫照。胡適考評曹雪芹40歲上下亡故，想必也和這種情緒有關，曾幾何時輝煌赫揚的家族殘破，摯愛女子遠去，窮途末路的苦挨，愛子卻又早逝，這些打擊讓他了無生趣，他的人生也許比石頭記還要悲慘，也激發他的才華成書。
順便說一句：每次讀完紅樓夢，我對於錦衣玉食豪門盛宴都有牴觸感，悵悵。
也許之於我的現實意義在於，認清世界，想好你要什麼。
補充註解部分，實際也是作者的註解：
陋室空堂，當年笏滿床。
衰草枯楊，曾為歌舞場。
蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又在蓬窗上。
說甚麼脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。
正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！
訓有方，保不定日後作強梁。
擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！
因嫌紗帽小，致使鎖枷槓，
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。
亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。
甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。
比原歌更具體，大悲，誰不是清白而來，只因不自知落得悽慘下場。對號入座引以為戒吧！
如何評價《紅樓夢》中的賈探春？
天地為蒼 上進？不甘？都是一時人傑，那麼比較之下，放在面前。是被禪讓的曹丕趙匡胤更讓你敢追隨。還是行逼殺的那幾位更讓人嘆豪傑呢？究竟是有了累贅，還是求榮。說實話，真的有一百個優點，但無可奈何，是不甘心也好，還是未承膝前也罷，也真的有三五缺點。我知能力如何高，卻恨德上有漬。二哥哥，寶哥哥，環兒兄弟 多...
如何評價《紅樓夢》中的賈環
葉赫那拉大寶貝 換個現代人的角度看一下問題。1你和你哥哥每月都有20的零花錢，但是你奶奶每個月還私自給你哥200。2你奶奶出去買東西，給你哥買了零食，給你林姐姐，薛姐姐買了衣服，就沒給你買。3 先不管趙姨娘對錯 你奶奶看不起你媽，家裡的保姆看不起你媽。嫂子看不起你媽。周圍的兄弟姐妹看不起你媽。你媽的...
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美疫宗愍焬懂皇帝 王熙鳳是個純粹的敗家娘們 蠢女人。看過程，所有人都有過程，我們跳過過程，看結果，王熙鳳就是極其糟糕。而且是完全可以避免的糟糕。有小聰明，沒大智慧型，還喜歡作死。就拿弄權鐵檻寺那一回，就是偽造他老公的意思，干預司法，書中寫明，這是第一次，之後她還不止幹了一次。行，抄賈府的時候，把這個...