1樓：天上有風
五行學是漢代儒生胡編的邪說，拼湊的東西本身就是滿紙荒唐，思維正常的人怎麼可能看懂。
「五行」作為概念出現，是很早，或許是子思構建的。「五行」一詞可見於郭店楚簡出土的《五行》一文。
五行。仁形於內謂之德之行，不行於內謂之行；義形於內謂之德之行，不形於內謂之行。禮形於內謂之德之行，不形於內謂之行。
智形於內謂之德之行，不形於內謂之行。聖形於內謂之德之行，不形於內謂之德之行。
德之行五和謂之德，四行和謂之善。善，人道也;德，天道也。
五行皆形於內時行之，謂之君子，士有志於君子道謂之志士。善弗為無近，德弗志不成，智弗思不得。
很顯然，《五行》之五行，是指行仁、行義、行禮、行智、行聖，和什麼「金木水火土」沒有半個字的關係。問題是為何漢代儒生搞出個金木水火土生剋五行學說呢？比較兩個時代五行的概念使用範圍。
戰國時期的五行旨在指導人如何調控自我意識，以及如何與人互動的準則。從分科來說，《五行》是本人類社會學的作品。戰國儒生還知道自己斤兩，沒有跨科指導。
而漢代儒生搞的生剋五行學，則是意淫自然界和人類遵守某個共同的「理」。這就是漢儒的意圖所在，想搞乙個自然界和人類共同遵守的終極真理，藉此和道士偽造的《道德經》爭奪劉漢室的官位學術地位。漢儒五行邪說或許是參考了《黃帝內經》。
生剋五行說的編造時間比陰陽八卦學要早些。
《黃帝內經》
天有四時五行以生長收藏，以生寒暑燥濕風。人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。
春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，所謂得五行時之勝，各以氣命其髒。
岐伯對曰：五行者，金木水火土也。
肝主春，足厥陰少陽主治。心主夏，手少陰太陽主治。脾主長夏，足太陰陽明主治。肺主秋，手太陰陽明主治。腎主冬，足少陰太陽主治。
黃帝內經的五行，一是指以地球為參考係受太陽一週年輻射影響下的氣候變化週期分為四季五行，五行指春、夏、長夏、秋、冬。物件為太陽作為熱源、地球為環境構成的熱力學系統。這不是在說什麼存在微觀結構的五種東西。
二是專指肝心脾肺腎五臟。並總結太陽地球熱力學系統環境對人身體的熱力學系統的影響。
（長夏-脾-溼論頗為可疑；季節相勝論很荒謬；而強行對應的五臟相勝論大誤）
什麼是陽氣？
陽氣者，一日而主外。平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉。
所以，太Sunny就是陽氣，木柴燒火發出的火光是陽氣，煤氣、天然氣氧化放的熱輻射是陽氣，吃的碳水、脂肪、蛋白質氧化釋放的熱量也是陽氣。
這和漢儒說的「陰陽」沒什麼關係。
2樓：易山先生
不是難，是太簡單。
大道至簡，反而是人們把它複雜化了。
五行就是象徵，本身就沒有標準答案，它不是數學一加一等於二那麼明確。而且隨著時代發展，很多事物已經不好定義了，你說現在的手機，網路，玻璃，病毒等等五行屬什麼？
五行最關鍵的是要學會根據不同問題去不同解讀。它是沒有標準答案的。
五行學說是迷信嗎？
掌燈人 五行學說屬於中國古代樸素唯物主義理論，唯物主義明白嗎？當然不是迷信了。五行就是古人觀測事物規律總結出的經驗。比如土剋水，是從 兵來將擋水來土掩 等原理總結而來的。中醫 黃帝內經 理論，酸的吃多了，則會傷害脾胃消化系統，你知道為什麼嗎？這就是五行學說。因為酸為木，脾胃消化為土，木剋土啊。現代醫...
陰陽學說，五行學說能否用現代語言加以描述？
明遠 陰陽學說，就是你中有我我中有你的恩愛夫妻，一不小心生個小孩。五行學說，就是爺爺奶奶爸爸媽媽和我，一家人的戰爭，互有牽制。 遺失的過去 顯然可以，用的是易象邏輯，把能量用一種物質來進行抽象描述。模擬於數理邏輯，把物質用數量關係和函式來進行抽象描述。中醫只是易象邏輯的乙個應用。能量比物質時間高了乙...
為何五行金對應白色，水對應黑色？
樹禾 關於金，沒有聽到乙個合理的解釋，象肅殺之意，取規矩合成型之物，但金從何處來？個人在這裡理解，從地中出，風殺萬物，不見其形，故而 白 也是白露的說法。關於水黑，見過乙個說法是水從天上來，黑雲壓境，化而為雨，故水 黑 不喜勿噴，不見得理解對 風間隱 五行並不是指實體，而是一種抽像的特質，金木水火土...