1樓：Tonue
老君曰：大道無形，生育天地，大道無情，執行日月，大道無名，長養萬物，吾不知其名，強名曰道。
由此可見無名，無形，無情是所謂大道的基本特點。對於無形無名的東西，人類該怎樣才能報答呢？對於無情的東西，人類需要報答嗎？可見人類既無法，也沒有必要「報天」
2樓：銳幽字緯經劉
萬物有靈
天地之間物各有主「每個事物的主人都是此事物本事，這句話能理解到哪一層，是汝等之問題」
天地不仁以萬物為芻狗 「在天地眼中，乙個光子，乙個電子，乙個其他生靈意識，乙個人之意識，乙個非生靈的意識，都一樣」
還可以從其他角度來
天，未必養人，天只是在運轉，若人不符合天地運轉之規律，那麼，就是「天生天殺，道之理也」
「人無一物」，還是那句話，天地之間物各有主。沒有任何事物屬於汝。
「報天」，自身「證道」到九維，自身為天道，服務與天，服務與眾生。即，報天，報眾生
天地天地規則神明
這應該弄清楚，這很重要。這個概念必須弄清。
上面的回答，皆以1，2，解釋來反駁。
3樓：Exodus2025
沒法反駁，因為這話是對的。
連人類都是造物主造的，可惜大多華夏人沒有造物主這個概念，覺得自己就是神。
不敬畏造物主，所以大多華夏人狂妄自大。
4樓：
那就善待周圍的人，幫助天養人，然後再善待天生的萬物。靠德行生存於人群，靠善良生存於天地。順天道而行，天則助之。現在努力保持的生物多樣性就很重要
萬物平等，皆為天生，只不過自然賦予我們的能力不同，但最終如果能取長補短，互相協作，才能共贏
5樓：鐵男
天之道，【損】有餘而補不足。被＂損＂的那些就相當於還給老天了，由老天重新分配給那些＂不足＂的人了。
用現代科學理性的思維去看這個問題：什麼是＂天＂?其實世間只有萬物，所謂＂天＂是萬物構成的【系統】，它在不同語境下被稱作整體、環境、生態、matrix矩陣系統與其中的個體元素是相互依存，互相影響的。
每時每刻，二者都在互相給予。
說＂天生萬物以養人＂是只看到了人對生態環境的依賴，而沒看到正是包括人在內的萬物成就了生態。天之道的損益補虧不過是價值回歸和系統均質化而已，其道理是：如果乙個系統內部元素經歷足夠時間的充分流動，一定會打破各種能量與物質的不對稱分布，走向平均化然後再生成新的不對稱。
好比尖石在風浪的作用下總會被磨成同一形狀--圓形直至成砂，甚至山也遲早無稜，萬物都會在某些方面回歸同質化、平均化，然後再度生成新的差異化周而復始。
與其說天養萬物，不如說天(系統)予取予奪，生殺予奪，它是個絞肉機同時也是搖籃。這是系統中所有萬物相互作用而共同決定的，而不是其中任何個體獨自可以左右的。所以，人不需要去感恩什麼天，而是對系統執行的強大力量和未來的不確定性保持敬畏，為自己的每次逢凶化吉感到慶幸就好。
6樓：大小號都封照樣浪
我從來沒見過天的化身這樣強調過。
這樣強調道德低窪的全是人，而且全是封建階級的踐行者。結論只有乙個，我代表天以道德批評你。
天地不仁，以萬物為芻狗。批評的根源就只是批評。如果代表天批評別人，按照責任和義務對等，我可以反過來要求這樣說的人養我，還要養的好好的，否則你就不配說萬物以養人。
7樓：南明狸火貓
1、我不認同這句話，因為人也屬於天生萬物的一部分，萬物也沒有什麼來報天的。
2、你拿這句話來教訓我/展現自己的優越感，那說明你認同這句話，那你還不自殺祭天？
8樓：追風漂漂成雪
這句話是對的呀，為什麼要反駁。
天地之間岩石圈，水圈，土壤圈，大氣圈各圈層之間的物質運動，相互作用，給萬物創設了生存的環境，讓萬物有空氣呼吸，有水滋養，有土地空間承載。植物茂盛動物奔騰，給人類提供食物，皮毛，在此基礎上，人類得以繁衍生存。
而人類只能從大自然界獲取物質和能量，卻沒法給予大自然什麼物質和能量。
但人能報答大自然，不是物質和能量，而是心念，人對其他萬物友好。愛惜糧食食物，愛惜環境，這就是最大的報答。
9樓：塵妙子
天生萬物以養人，我唯平等以報天。
我願盡餘生之所愛，愛一切時空世界六道輪迴之眾生。
佛菩薩與天相合的平等大愛才能反駁，人的自我偏執小愛的確是反駁不了。
總之一句話，你境界不到就反駁不了！
…………………哈哈哈哈哈哈………………
10樓：歸途
你對你的父母好麼？你真的體諒幫助他們了麼？你對周圍的人好麼？對這個世界好麼？對你自己好麼？自私的人才會在乎道德，無私的人心裡只有良知。
11樓：六華
只需要反問一句，「包括你嗎？」，如果對方回答包括，那他也同樣，既然同樣，大家也都沒有什麼區別！如果對方回答不包括，那他算是乙個什麼樣的存在呢？
沒必要過多糾結！
另外這句話應用在人類任意破壞環境的時候很適用，能起到讓眾人反思的目的，從而愛護環境！而愛護自然環境實際上有利於人類生存！
12樓：冷鋒
天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也 。
這是莊子中的一句話
而在鬼谷子的捭闔篇中更是說了陰陽，這裡的陰陽平衡不是玄學中的是：
故言長生、安樂、富貴、尊榮、顯名、愛好、財利、得意、喜欲為陽，曰始。故言死亡、憂患、貧賤、苦辱、棄損、亡利、失意、有害、刑戮、誅罰為陰，曰終。
這裡有明顯的問題就是迴圈邏輯的不同。
這就是很中式的回答。
如果是說西式的回答，那可以用盧梭懺悔錄中的話進行回答。
就像題主說的如果是這個人站在天的地位說的這番話，那就先要讓他把自己開除人籍…
13樓：
首先，萬物是統指宇宙內外一切事物。
那麼，天地也是萬物，或者說天地要麼是組成萬物的一分子，或者說大點天地就是萬物。
那麼，人呢，也是萬物一分子。分子不能代表分母，人自然不能代表萬物。
但是唯有人才能感知天地萬物，人的靈明才是天地萬物的靈明。如果萬物沒有了人。
所謂天地就不存在。如果一方天地生機勃勃，但是生靈沒有像人一樣的靈智，就沒有生靈能感知到它的存在。
所謂人是天地的心。
14樓：PIRATE
手動瀉藥
我覺得題主火大根本不是因為這句話錯了，而是有人在用這句話，也就是站在道德制高點批評你。
這句話一點也沒有錯。
天生萬物可能並不是為了養人，而人確確實實是以萬物而維生。先民、自然主義者，會尊重自然的法則、會感恩自然的賜予，包括藏民等一些少數民族，對於動物、山川湖海都有敬畏。
而越是現代化、越是都市的人就越缺乏這種敬畏和感激，盲目自大地認為自己所擁有的一切都是自己創造的。真的是這樣的嗎？
事實上拿這句話批評城市裡的人再合適不過。
城市裡的人請客吃飯，為了撐門面而隨意地浪費食物，從來不考慮動物的生命，莊稼漢的血汗，也不考慮忍飢挨餓的其他人。
隨手扔掉一件衣服，也不知道為了這件衣服的製作要汙染多少水。大量的消費化妝品、奢侈皮鞋皮包，光鮮亮麗的背後都是動物的生命和環境汙染。
人只要想活著，想維持生命，要喝水、要吃飯、要呼吸就是對自然的一種索取，人如果簡單地活著，也就是自然的一部分，也不必把人和自然割裂開來，細究其中得失。
但是現在人確實把自己寵得很壞，索取得多，回饋的少，題主應該認清這個事實。
我認同一種說法，人類只是地球的過客，人類滅亡，地球依然會存在。所以不要把自己當作整個世界的主宰，好像我來我見我征服，一切都是自強不息的結果，好像優勝劣汰就是亙古不變的真理。
要懂得惜福，要懂得感恩，這是一種智慧型。
15樓：糯味小公尺粥
每當人在絕境之時，才會誠心發問。這個問題就是乙個人痛徹心扉，苦惱無比的發問。
我們都是慢慢長大，一邊讀書一邊明白世間萬物。可是很多人心智在某個時期就自我圓滿了，不在虛心向世間萬物學習。
那麼這個問題其實也是再問：人活著的意義是什麼？
自古以來，這種問題肯定有很多仁人志士問過，他們也都或許有了自己的答案。
世間永珍，可森羅恐怖，也可流水潺潺。
有人說人是世間最恐怖的生命，神魔一體。
有人說天生萬物以養人，而人無一物以報天。
有人說寧可我負天下人，不可天下人負我。
每個人都有答案呀，那麼我說說我的答案吧。
觀天之道，執天之行。
清心遣欲，萬物共生。
勿執我相，勿執永珍。
森羅淨泓，日月交輝。
16樓：無患子
從天人關係上說，這句話的立場沒問題，但意義不夠周全。其實天地生萬物，人並不比其他草木鳥獸更優越（按莊子齊物論的看法）之所以認為天生萬物養人這個說法是人自己發明出來的，認為人是萬物之靈，按這個邏輯的可以這樣反駁，人好好活在天地之間就是報天地生養之德了（比如做子女報答父母的恩德在儒家裡面護身惜命就是列在最前面的。）所以可從這兩個層面來反駁。
17樓：極端矛盾個體
天是什麼？什麼是天？天告訴過你什麼？你心是否是天心？天生萬物只因天有造化之功，萬物養人皆因人有靈。記著不是天去養人，而是人發現了萬物對人的作用，是人用萬物養人。
如何真正理解天地不仁以萬物為芻狗？
wency 天地不仁，以萬物為芻狗 聖人不仁，以百姓為芻狗。天地，為普世間最恆久之象狀，其有大信，體現於 種因而得果 中中國人常說，種瓜得瓜種豆得豆 因果是不虛的，天地間亦然。天地是無有一己之私欲的 故而其不會有偏私，讓種惡因者得善果，種善因者得惡果 縱一時之體現，報盡仍現昔日之因。而聖人，至誠通神...
怎樣理解天地不仁以萬物為芻狗？
轉眼間夏天逝去，秋已近半，天氣轉涼。天氣有時候很美好，有時也會狂風閃電，它只是始終如一的執行著四季變換。稻草紮成的狗在祭祀前被打扮的光鮮亮麗，祭祀後被人隨意丟棄，踩來踩去。人們打扮它不是因為愛它，踩踏它也不是因為恨它。天地對待萬物也如人們對待草狗一樣。不是因為愛讓萬物生，也不是因為恨讓萬物逝。人的一...
假如人人都洞悉萬物的本質規律，世界會發生什麼樣的變化
如果每個人都了解了，世界將呈現無比的和諧，不會再有衝突，不會再有困惑，每個人都無比的幸福和開心 這個問題超出了我的能力範圍，我看過一部動漫叫丹特麗安的書架，裡面有一集講的就是一群小孩子得到了一本智慧型之書變得通古博今，感覺任何事情都不能讓他們感興趣。世間一切都像程式一樣運作。就好比一部知曉了真相的懸...