1樓：杜雲飛
停停停！
你看哲學史是為什麼？你要考研啊。
考研是什麼？這是考試啊。
既然你是跨考，那你的目標肯定不是北大、復旦這種，就以我們山西大學為例，考研考什麼？名詞解釋、簡答、論述。
什麼是名詞解釋？
理念世界、四因說、實體（黑格爾）
什麼是簡答？
康德為什麼說「不是物件決定觀念，而是觀念決定物件」。
簡述柏拉圖兩個世界的劃分。
什麼是論述
試論述近代哲學認識論轉向的特點、流派及其影響。
看出來了嗎？你要背呀！
你去看看你們學校文科生怎麼備考的，好好把你備考學校的哲學史拿出來，把重要的東西背下來，到考場默寫出來，你怎麼不能考個120上下？
至於你說哲學素養？什麼時候哲學素養和哲學史掛鉤了？記住，你背哲學史只是為了考研，只是因為考研需要考這門課，等你真正開始搞哲學的時候，沒有人會在乎你的哲學史背的有多熟。
沒有乙個哲學家，是因為看哲學史看得怎麼有感覺，而成為哲學家的。
2樓：Zweifel
個人認為最好的哲學入門書是《大問題》
這是必須首先讀的，它很好很棒，即通俗而又不是不用動腦子的，它圍繞哲學家們關注的問題而談。
最好入門的哲學史書籍是希爾貝克的《西方哲學史》
倘若你要考研。
入門哲學史課，你可以看武漢大學那個公開課
古希臘，希臘化以及中世紀用新的
古希臘哲學（趙林）：講得很符合教材，適合考試
中世紀哲學（周玄毅）：前面他講得很好，但初次接觸會很難懂，後面他會講考試的點
之後去老版本的武漢公開課
笛卡爾培根到休漠（趙林）：符合教材，適合考試
德國古典（鄧曉芒）：鄧曉芒的康德是公認得好，黑格爾有爭議（但不過也算是一種影響很大的觀點）也可以看，反正黑格爾也不會考太難，
最多問你那個「凡是合乎理性的東西都是現實的；凡是現實的東西都是合乎理性的」
之後你按照青年黑格爾派的理解：現存的不是「現實」的以及恩格斯「凡是存在而非現實的，注定要是被滅亡的」那個答就行了。
3樓：
科班出身
挺正常的
我在一開始讀哲學史的時候也很難理解裡面的論證過程。當時的讀本經常不加定義的丟擲乙個概念來，那時候我連概念的意思是什麼都搞不懂，又怎麼搞得懂他的論證。
建議配合SEP慢慢讀，遇見不會的概念就去查，國內因為翻譯問題，用配套的工具學習起來總感覺不夠過癮，學好英語，早日過渡到英文的學習環境會輕鬆很多。
4樓：我是民間哲學家
和我學吧我都學了20年啦
我只能說哲學史都是錯誤思想整合
你乙個新中國大好青年，要是一看就覺得它們正確 ，那才是你的悲劇！！
現在的學院派哲學風氣非常壞，拿著幾千年前外中國人的荒唐言論鄙視中中國人 ，已經爛透了，遲早要被清理的，不要進去和這窩漢奸同流合汙！
5樓：TakySafu
我覺得你這樣可能不是很適合學哲學……不是說打擊你，而是從你提的問題這看出來的。
如果沒有放棄的打算，要不就找個老師跟著學吧，有什麼細緻的問題都可以問，一句句地講。當然很難找就是了。不要跟著民哲學。
《西方哲學史》各版本評價？
趙 敦華 版真的很爛啊，真的真的很爛啊，真的真的真的很爛啊，爛哭我了。爛的地方在於文筆，好多地方要反反覆覆看很多遍才能理清句子結構，沒事不要寫長句好嗎。爛的地方在於概念詞經常換，理念和型相本來用乙個就好，總是不停換。爛的地方還在於邏輯，洞喻和線喻為什麼要拆開啊明明是同乙個東西的兩種不同例子。我還沒看...
剛啃完了西方哲學史，哲學中各種體系大部分不能相融，各種流派的自圓其說。哲學進展甚微，到底問題出在哪兒？
鐵男 哲學是智慧型學，是認知學，說到 認知 就離不開主觀視角，每個人都可以選擇不同的觀察認知世界的方式，只要自洽就行。人眼與魚眼中的世界是不同的也是相同的，所以不同人眼中的世界也是不同的。每個人都可以建立自己的哲學王國 所以 ps 最後一句不是我說的，是哲學家說的。 簡e 朋友，你的問題我也發生過，...
如何評價「整個西方哲學史都是柏拉圖（《理想國》）的註腳」的觀點？
首行獻給柏拉圖！拿金庸武俠裡面的內容來模擬一下 如九陰真經的創始人黃裳，學到的就是道學的總綱，然後後來不同的高手從大綱中提煉出了不同的秘籍，比如說王重陽破解了玉女心經，陳梅二人練出了九陰白骨爪跟摧心掌，周伯通練了一半，歐陽鋒練倒了，楊過學了半吊子加進黯然銷魂掌，好不容易出了個集大成者郭靖，然後就沒有...