1樓：愛是利姆露色
觀點並非有對錯，唯人心有對錯。與人爭，爭的是名利，地位，錢財，以及各種慾望。每個時代都是大爭之世，戰爭年代是此，和平年代亦是此。
此人不僅指別人也指自己，要與他人爭，也要與自己爭。與人爭其下限在安身，其上限吾不知。
與天爭，爭的是天時，天象，天命。然其爭不在於天，而在於道。所謂立命，即為立道。於天爭，方能立命即為於道爭，方能立道。於天爭其下限在立命，其上限吾亦是不知也。
2樓：朱元培宇宙真相
方法技巧的時代早已過去，「心」的時代已經來臨，凡事由心出發，無我利他自度度人，事必成。「心」的時代即是踩上宇宙的節拍，臣服於宇宙大道，讓真實的自己時刻活在美好的感覺裡。吃喝拉撒、言談舉止，從細節培養自己瞬間忘我的習慣哪怕是品味一杯最有感覺的咖啡，打一場Golf等，從乙個點開始習慣和專注。
宇宙很簡單會「誤以為」你永遠都是在最美好的感覺裡，它會在接下來給你能夠讓你持續感受美好的東西：財富、關係、專案、人才、靈感、健康、榮耀……這即是「無為而無所不為」的境界。
——《宇宙真相》朱元培教授著
3樓：金剛
這個想法太危險，完全背離「道」。「道」是宇宙產生的根源，是宇宙的特性，背離道會有什麼後果可想而知。老子說：「水善利萬物而不爭」。對照一下吧！正好反了。
4樓：戍成
這是仁者見仁，智者見智的問題，人的世界觀不同，答案也不盡相同。我只談我的理解。
人是「自然之我」與「現實之我」的矛盾存在體，「自然之我」與「現實之我」爭，安身。
「自然之我」與天爭，安命！
5樓：歸一
與人爭方能安身安天下，天下太平才是安身之道。
天道賦予每個生命的價值意義不同，有大位而不行聖道，使生命怨聲載道，使眾生不能有安身之家，水能載舟，也能覆舟。一身正氣可把大位拉下馬，大位者有聖德王道法則，利物安民，所以每個人都有權利為自己的生命而爭。
從社會主義中國的成立就可以詮釋。
6樓：
與己爭。才能立命。
很多人錯誤以為，自己的命運在於外物操弄。
外物沒有操縱你的命運，操弄你命運的是你自己在每乙個時刻的抉擇。
7樓：人世如塵
我只能說，我認為不對。但我認為的是不是會被其他人接受，或者適合不適合其他人就不一定了。粗分，東方文明與西方文明，最大的分歧點即在此。
西方奉行物競天擇適者生存的叢林法則，認為社會就是競爭，你死我活的感覺。而東方文明裡面，是和。天人合一，人需遵循天道和天理。
這個不玄妙。所謂天人合一，說的再簡單一些就是天地及人是乙個系統，他們相依相存，當然也有相剋的一面，但總體，是需要相互涵容和契合。相剋還要相生、相輔相成的。
有人說，我在乙個單位，就這樣乙個職位，我不和人爭，怎麼得到，難道什麼事兒都讓？我吃啥，我咋公升職？古代也有比賽，但比賽和應聘乙個職位，不以爭的心態也是可以取得的，我準備充分，我不迴避什麼，更不搞小動作，得之我不鄙視對手，在可能的情況下還可以幫他或與他合作，失之我不沮喪，大方的祝賀對手，祝福他。
如果這個人卑鄙無恥，不咋樣，靠小動作或拉關係才贏的（不是你疑鄰盜斧或先入為主的成見得出的結論，而是的確有證據才可以去認定的），那你最多道不同，不相為謀，自己做好自己。這一次的吃虧，不會虧待你。有見識的領導，有心的同事，會看到你的付出和大度，人生很長，我們的機會是靠人品和別人對我們的信賴及尊重得來的。
還是那句話，你不相信這個法則，只相信西方那套動物強權，那就只當我沒有說。
攝影：大暉
8樓：別焰雲
與人爭是澤地萃象。地為眾人，澤為競爭。萃九五(需)：萃有位(有社會定位)，無咎。上六(泰)：齎諮涕洟(人在江湖飄，未安上也)，無咎。萃有位正有安身之意。
與天爭是火天大有象。天為我命在我，火為別出心裁。大有六五(剝)：
厥孚(體現人生價值)，交如(地，人在江湖)，威如(山，眾望所歸)，吉。上九(觀)：自天佑之，吉無不利(笑傲江湖)。
厥孚正有立命之意。
如何看待 花樣大獎賽總決賽男單 爭與不爭這篇文章
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