1樓：葉非石
老子原文如何，眾說紛紜，版本繁雜，莫衷一是。僅就「上德無為而無以為」一句，《韓非子解老》、嚴遵《老子指歸》、傅奕《道德經古本》、範應元《老子道德經古本集注》所引均為「上德無為而無不為」；而帛書、河上公《老子章句》、王弼《老子注》等各本均作「無以為」，與下文「無以為」、「有以為」相對應。「上德無為而無以為」句下，河上公《老子章句》、王弼《老子注》諸本有「下德為之而有以為」一句；傅奕《道德經古本》、範應元《老子道德經古本集注》則作「下德為之而無以為」，唯帛書本「上德為之而無以為」句下無此一句，《韓非子解老》所引亦無此一句。
高明《帛書老子校注》認為應當依照帛書本刪去下德一句，王朝華注《老子》亦認同高明所言。理由是從內容和行文上來看，無下德一句語意更為清楚，行文更加有序，避免了語意重複、行文混亂。下德仍為德，是包含了「上仁」、「上義」、「上禮」的德，在邏輯上屬於逐次遞減、消弱的關係。
個人認同帛書本關於這一章的記載。能夠不讓自己在這方面繞來繞去，清晰明白。
關於對本章的理解，個人有兩個方面。一是明確提煉出了「道」在具體運用中的地位。二是為德、仁、義、禮的社會常用觀念提出自己的看法，並在下文延伸和展開論述。
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