1樓：大螃蟹
強答一把的話應該是儒家百分之七十可能，墨家百分之二十可能，陰陽家百分之十可能。
儒家提倡克己復禮，項羽看不到，他的後繼者肯定也看得到，太適合統治階級了，在民間仁義那一套也相當有吸引力，直到漢初還盛行復仇，主張以直報怨，當時儒墨是戰國末期兩大顯學，墨家這種組織有自己的領導人，提倡兼愛交相利，不利於愚民統治，因此儒家受寵固然依靠漢武帝個人的奮鬥，但也充分的印證了歷史的程序。只需要楚霸王輕輕一提，儒家便可以結束兩強爭霸局面，擊敗墨家問鼎中原。
墨家在當時民間有很大的影響力，有自己的組織和領導人，又拜鬼，在當時的社會資訊閉塞，大有可為，兩千兩百年前那段事件，東亞盛行苦修自虐，墨家也相對符合歷史的程序，假如能農村包圍城市，靜待某個背叛了階級的諸侯上位，也很有可能擊敗儒家，成為最dio的學派，埋頭苦幹嘛，在哪都吃香。
如果這兩種都沒本事，也沒有出現優秀的後繼者，反而在民間與宮廷中都奇蹟般的失勢，那麼最有可能的就是當時最流行的野狐禪，陰陽家啦。
戰國末期楚國南公曾經預言過，楚雖三戶，亡秦必楚，這句話在後來陳勝吳廣以後廣泛的被楚人革命者們所引用，多次在公開場合三令五申的重複，引起很大的反響，加上陰陽家會哄弄人，搞那一套玄的，變變戲法，在那種嚴峻朝不保夕的時代，也是非常有影響力的，道家的學說太晦澀，不如陰陽家簡單易懂，也不如陰陽家看起來神秘，假以時日，必定可以成為天下第一學派，那時候舉國盛行巫祝，血祭，也未必不可能。
2樓：落墨浮觴
在諸子百家裡儒家是最精緻的，個人覺得儒家的脫穎而出是有必然性的。但是今天人們理解儒家和百家喜歡用割裂的觀點，個人覺得諸子百家是一鍋八寶粥，非要分出紅棗蓮子和大公尺是膚淺的，何況獨尊之後的儒家對其他各派是吸收的關係。就我讀書的體會來說，《墨子》當中的很多觀點和孔子也有相近的地方。
3樓：張華
中國情況而言，從諸子百家之後：
乙個穩定、統一的封建國家，根基必然是儒家思想。
也就是說，在諸子百家之中，儒家思想給大一統國家提出了乙個解。
諸子百家爭鬥並非在漢朝結束了，之後儒家、法家仍然爭鋒了幾百年。
最明顯是三國魏晉時期，直到隋唐。
儒家思想在宋朝才真正站穩了腳跟。
期間邏輯建議參考陳寅恪《魏晉南北朝演講錄》
但是如果全世界而言，儒家思想是一特例，因為古代其他一切國家，統一的基石實際都是宗教。
諸子百家中思想最「喪」的是誰？
朱七 提名墨家，墨子的思想，可以概括成二十個字 兼愛 非攻 天志 明鬼 尚賢 尚同 尚力 節用 節葬 非樂 最後三點 節用 節葬 非樂 人的日常生活不過是衣食住行，吃喝玩樂八字。墨家提倡衣食住行吃喝極簡，玩樂捨棄。在我看來完全失去了做人的樂趣，喪的不要不要的。 我覺得，這個問題不是諸子百家誰喪。是誰...
戰國百家爭鳴時諸子百家的地位起伏是如何變化的？
億萬長生 何謂王道？對手不乖，便從他身上碾過去。何謂霸道？就算乖的，也碾過去。何謂天道？親，今天該你被碾了。何謂帝道？你不想被碾，也不得不被碾！何謂儒家之道？碾過去之前跟他說一聲。何為墨家之道？用器械從不乖的身上碾過。何謂墨者之道？用自己造的大輪子碾過去！何謂兵家之道？簡單高效的碾過去。何謂道家之道...
如果你是戰國時期的國君，你會採用諸子百家的那一種學說，為什麼？
Elsa 法家嘍，正當亂世，群雄兵起，沒有哪個國家可以獨善其身。法家治國可以有效控制百姓和貴族，效率高 政治與軍紀清正嚴明，可以有效提公升國力。 新葉 王陽明是儒家的，可打土匪的時候用的十家牌法明顯是法家的。不要過於死板，世間的事都是時時變化的，所以處理的辦法也要跟著變。 lliupeipei 如果...