1樓：宅行僧
公升遷的時候要謙虛，不能大書特書；被貶的時候，可以哀而不怨的抒發一下，其悲切基本符合秋天的氣質，因其氣雖殺，卻又暗藏總有大地回春之時（君主回心轉意）的意思。
所以，詠秋之辭多，而春辭，除見繁華落盡而嘆韶華易逝的，其他多假託為女性角色來寫。
2樓：清漙
寫春秋的都挺多。
可能是春秋更多變化的特徵，冬夏更多穩定的特徵。
是景物的快速的變化讓詩人有了時過境遷，物是人非的悲涼之感。
3樓：DOYLEEEEE
一部分因為宋玉，在《九辯》裡開創了悲秋的氣氛。
「悲哉秋之為氣也，草木搖落而變衰。」
後人的化用也很多。
而且，古時候詩人之所以寫詩詞，大多數時候是因為「老子又tm被貶了」
春生機勃勃，夏草木茂盛，冬毫無生氣。
於是只有秋，可以寫出由盛而衰的悲痛絕望的氣憤，可以表達詩人如同秋日落葉一般飄零的身世……
大概吧。
僅為個人見解。
4樓：
「有些批評家說，中國的文人學士，尤其是詩人，都帶著很濃厚的頹廢的色彩，所以中國的詩文裡，讚頌秋的文字的特別的多。但外國的詩人，又何嘗不然？我雖則外國詩文念的不多，也不想開出帳來，做一篇秋的詩歌散文鈔，但你若去一翻英德法意等詩人的集子，或各國的詩文的Anthology來，總能夠看到許多並於秋的歌頌和悲啼。
各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩裡，也總以關於秋的部分，寫得最出色而最有味。足見有感覺的動物，有情趣的人類，對於秋，總是一樣地特別能引起深沉，幽遠、嚴厲、蕭索的感觸來的。不單是詩人，就是被關閉在牢獄裡的囚犯，到了秋天，我想也一定能感到一種不能自已的深情，秋之於人，何嘗有國別，更何嘗有人種階級的區別呢？
不過在中國，文字裡有乙個「秋士」的成語，讀本裡又有著很普遍的歐陽子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，與秋和關係特別深了。」
——郁達夫《故都的秋》
古代的詩人都喜歡旅遊嗎？
亦有所思 當懷裡有銀子的時候，那叫遊歷天下，比如李白當年，比如杜甫當年。當懷裡沒有銀子的時候，那叫流離，叫生計，和我們現在打工沒有區別！當你不會做官的時候，自然是貶東謫西，配南流北，總之不讓你消停！當戰爭來臨的時候，那叫流浪，叫逃亡，叫拖家帶口尋覓安身之所。因此，年輕的時候，有錢的時候，那叫旅遊。做...
古代詩人寫那麼多詩，可以變現嗎？
當然可以變現，還可以大量變現。但是變現的方式說出來不好聽，主要的方式就是替別人寫墓誌銘一類的東西，所得的報酬又叫潤筆 這就是稿費的最早版本了 典型的例子就有唐宋八大家之一的韓愈，韓愈存世的文章中，相當一部分是幫別人寫的墓誌銘。至於其他的變現方式，比如說題主說的間接方式，主要的還不是做官，在古代這個屬...
你最喜歡古代哪位女詩人或女詞人，為什麼？
胡笳十八拍 蔡琰我生之初尚無為，我生之後漢祚衰。天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時。干戈日尋兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。煙塵蔽野兮胡虜盛，志意乖兮節義虧。對殊俗兮非我宜，遭惡辱兮當告誰？笳一會兮琴一拍，心憤怨兮無人知。戎羯逼我兮為室家，將我行兮向天涯。雲山萬重兮歸路遐，疾風千里兮楊塵沙。人多暴猛兮如...