1樓：與燕齊飛
嗯，你說的這些佛教徒，一定不是真地信佛法。佛陀也有三不能：1.
無緣不渡。眾生與佛都有緣，但是在善根福德因緣不成熟的時候，佛也渡不了。2.
不能即滅定業。乙個人的報應臨頭了，佛陀也不能立即消除他的罪業，阻止報應的發生。3.
不能盡眾生界。佛陀不能為了讓眾生成佛而消除六道輪迴。
連佛陀都不能強迫別人修行，難道這些「佛教徒」比佛陀更偉大嗎？
2樓：圓乞
1、單就這乙個事件來說，這位佛教徒的做法，不但違背了世間的常理，也違背了佛理。原因如下：
①貓吃什麼，是貓的習性決定的，不能按照人的意願去做；
②佛教中要求對待眾生慈悲，強迫、毒打等行為顯然都是個人煩惱的驅動，有違佛教的教義；
③貓抓老鼠，是貓和老鼠之間的業力推動的，人參與其中，毒打貓，並不能解決貓和老鼠之間的業力，反而讓自己與貓之間產生了惡業；
④把貓的屍體發上網，希望它往生，這種行為未必對死了的貓有益，因為送往生需要相應的儀軌和能力。
2、上述的一系列行為，不能宣傳吃素，反而讓人討厭這位吃素者，也有違吃素的宗旨。
而且吃什麼，怎麼吃是每個個體的因緣，不可強行統一。
佛教中要求我們「諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意」，著眼的是我們自己，不是要你像個警察一樣，眼睛總是盯著別人的過失，要求別人這樣那樣的。
3、個體事件只能說明個體的問題，不能說明素食群體的問題，也不能說明佛教徒群體的問題。
3樓：Mitom
不管怎麼樣，這個太過於強迫的，確實不好。一切都要隨緣。想成佛和已經成佛本來就差一大截。
吃素不吃素，也是每個眾生的因緣。有些口吃素，心裡不吃，其實是一樣的。吃素成為一種自己的習慣，一種本能，才是真吃素，而不是刻意為之。
即使是刻意為之，也要經常提醒自己，是為了培養自己的習慣。所以，不要把吃素當回事。真吃素了，就不介意了，那才是。
平時的吃素，只是自己約束自己，也不是不好，而是這個自己可以當做沒什麼功德，這樣警醒自己。事實上，刻意的吃素，本來就是沒功德，最多積了些善因罷了。只是善因積多了，成了習慣，那時候才有。
但這個過程，有可能反而會更累，那個時候就要知道，自己的心已經對吃素產生了對立，這樣可能積了福報，但可能心裡還是種了各種惡因。所以，一定要接受自己的對立，才能化解這些對立。如果不接受，多做懺悔也行。
一切善事，都需要建立在不在內心產生惡意的情況下。即意：眾惡莫作，眾善奉行，自淨其意
4樓：
信x不改變智商的，
智商50的信什麼，智商還是50.
雞蛋，在不同角度下，光線下，性狀是不一樣的，但是，雞蛋就是雞蛋，這個是不會變的，
隨便怎麼修改觀念，看法，
但是，有些人會真的認為，雞蛋變鴨蛋.
5樓：影子先生
同樣可以發問：
如何看待某些人類強迫貓狗絕育呢？
其實一回事，沒必要將個人行為上公升到宗教。
自然絕育有絕育的好處與壞處，吃素也有吃素的好處和壞處。
對於貓而言，它自己確實沒得選，主人覺得什麼是好的，它就只能被迫「愛戴」。
這就是三塗苦，「不得自在苦」呀。
6樓：庸人
這是個別愚痴信眾的問題。不是佛教的問題。信佛學佛講究「聞、思、修」。
不聞正法不思義理則不生正見。沒有正見的指導，修的都是邪行。沒辦法，愚痴的人無論任何宗教或者行業都有，佛教信眾裡出現幾個並不稀奇。
7樓：迦梨陀沙
就跟之前放生陸龜丟水裡、鬧市區公園放生毒蛇、懷孕堅持吃素修業障結果流產還覺得是自己不夠誠心一樣，又蠢有壞。這些所謂修佛修得快腦萎縮了的，我都想象不出明天還能有什麼震驚新聞
8樓：月上西樓
題主講的這個台灣故事，屬於個例，不能代表所有的佛教徒。
另外佛法是幫助眾生開智慧型的，而題主所講的這個人的行為完全屬於愚痴。
9樓：阿加迪爾
如果不是只貓，而是只老虎，事情會怎樣？貓沒辦法反抗，老虎會把幹這事的人吃了。幹，你也管得太寬了，爺爺要吃肉，你就是塊肉。
10樓：一滴之雨
貓糧只要不是特別昂貴的，都是素的，成分麵粉、澱粉、蔬菜等。
之所以貓會主動去吃，因為裡面有誘導劑，這個養貓的沒有不知道。
這個還用訓練嗎？
你關心這事？
這是個人行為，與他人無關。
11樓：程氏養光
那你看沒看過有法師到菜場買肉給福利院的孩子吃呢？
誰能代表全部佛教？
動不動就拿乙個人的行為代表全佛教。
那我還要問：題主作為乙個地球人問出這樣的問題，如何看待地球人喜歡誇大其詞、無理取鬧的行為？
12樓：狒跎
如是以偏概全，本題是否也可延伸為
「如何看待台灣人強迫貓信教吃素？」
「如何看待中中國人強迫貓信教吃素？」
「如何看待女人強迫貓信教吃素？」
13樓：泥菩薩
別糟蹋佛教了，乙個不吃肉的灣灣在家訓貓而已，跟佛教沒有半毛錢關係，自梁武帝之前佛教不禁肉食，達摩祖師也說梁武帝並無功德，可見達摩祖師也不認可用行政命令干預佛教信徒的飲食習慣
14樓：漫漫前行
能做出這種事情的，不管他自己表現的如何虔誠，都無法認可他是個佛教徒。
佛教所有的教義和戒律，是用來調伏自心的，而不是用來約束其他眾生的。
吃素是戒殺的一種行為表現，而殺—傷—打—罵—恨—怨，都是嗔心不同程度的體現。
從以上兩個方面，這個人的行為都已經遠離了佛教的基本教義。
15樓：翻湧之混沌
佛圈無限可分，那些佛教徒……準確地說是佛圈壬，他們都是無視客觀規律，將乙個觀點僅僅依據其宗教神聖性，預設為真理，並強迫他人接受，並對反對者送上【謗法、惡報、地獄】三連。
佛圈（juan）壬都持主觀主義思想，以自我為中心，信的也是他們心裡編出來的「佛」及其杜撰出來的與客觀世界不符的教義。他們的善惡觀、輪迴觀都是扭曲、頑固並且與客觀規律相牴觸的。
如果要具體點，我幾天前寫了篇文章《虛偽的主觀主義輪迴論》，這裡我就不多闡述了。
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