1樓：鶴茯
曲高和寡是一種選擇，沒有什麼好不好，和選擇引起共鳴是平等的。有些人喜歡創作自己喜歡的東西，有些人喜歡得到更多人的認可，個人目的不同而已，不分高低貴賤。能實現自己最初的目的，就是做出了對自己來說正確的選擇。
2樓：明見
曲高和寡期望不在乙個層面自然失意。調高難聽，音高難言，曲高和寡，知音難得，好聽不得。人有了期望就俗，俗語鳳凰于飛，龍騰虎躍，有志者事竟成，小兒女態想好又能痴人說夢。
上上難，下下易，在下尚上志也，在上樂下欲也，人求自在不自在，人想得意難得意。得意之處我逍遙，忘言忘行忘了道，見酒是真見人醉，酒杯空有不淺好。
3樓：
其實不是好不好，曲高和寡的曲目必定代表他的思想深度，但也要唱大眾點評高的曲目，才能讓人們都認識他，我認識乙個歌手，大眾真的記住他的就是他的成名曲，但是他也經常唱其他歌手的歌曲，而且唱的也很好。
4樓：西州無忘川
其實人生而不同，生活環境等外界因素影響了乙個人的性格形成。
哪怕你再努力， 總有一些圈子是你融不進去的。畢竟物以類聚，人以群分。
只是人活著總需要一些煙火氣，而這些，就像你去吃自助餐一樣，根據自己需要去取就可以。
總之，在這個問題上，我贊同許嵩的看法，沒必要活的雅俗共賞，但也不要太超脫。
5樓：捭闔
曲高和寡，你要理解因為你彈的曲子如高山流水，是陽春白雪，所以附和你的人很少。
曲高和寡說明你到了乙個較高的境界，你要知道站在制高點的人都是孤獨的。
古來韓愈就說過「千里馬常有，而伯樂不常有」道理是相似的。
所以曲高和寡沒什麼不好的，所不好的只是沒有下里巴人在你的日常生活中出現而帶來的「熱鬧」罷了。
但是，人人都有自己的價值觀，人可以變，我們只需要做好自己就夠了。
6樓：邊懌燮
李白高不高，杜甫高不高，高適岑參又何如？
蘇軾高不高，柳永高不高，稼軒姜夔又何如？
如果你寫的東西真的好，真的能表達出你內心的真情實感，並且能給讀者留下足夠的空間，去讓他們用自己的生命經驗和情感歷程去理解作品，那麼不論是詩詞歌賦，不論是何等高處不勝寒，都會成為流傳千古之佳作。
曲高和寡確實是存在的，但是大部分情況其實是不夠高，是險。
7樓：存在的小毛驢
唉╯﹏╰既然也是寫寫文字的人又何必為之困惑呢？
你覺得世界上有多少人能夠和康德的靈魂起共鳴？從康德到費希特再到黑格爾……明白他們的人有多少……尼采24歲寫成《悲劇的誕生》，但是巨作當時未受到認可，但在他發瘋之後《查拉圖斯特拉如是說》《權力意志》等書馬上受到追捧——那有什麼曲高和寡好與不好之分！只不過是時間堆砌的快慢問題罷了……
想要引起大眾共鳴的催淚電影，不是詩！我不想要比對陽春白雪與下里巴人哪個好，它們都有存在意義——兩條路，你自己選一條好嘍！是服務大眾還是堅持前衛……
叔本華也說，要麼孤獨，要麼庸俗嘛！看你怎麼選嘍。沒有人因為你選擇符合大眾就抨擊你，但你思想超前，你自然會感受到疑惑。
契訶夫在《萬尼亞舅舅》中藉阿斯特洛夫之口∶「你要知道，那些這樣或那樣的，我們所經歷的事情，就是我們的生活。」
白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢？
我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。——尼采
沒事就讀讀哲學，自己體悟一下孤獨下的清歡——一直呆在舒適區你當然不知道思考的美。就唯心主義的角度來看，其他事物的存在都無法被證明，但是你在思考這件事一定是存在的。
好了，結尾送你一句話吧！也是尼采的∶「當我到達高處，便發覺自己總是孤獨。無人同我說話，孤寂的嚴冬令我發抖。
我在高處究竟意欲何為?」這個問題你就自己解答吧！別人幫不了你什麼，自己明白了才是真的明白。
每個人都有屬於自己的一片森林，也許我們從來不曾走過，但它一直在那裡，總會在那裡。——《Norwegian Wood》
8樓：kawarire
曲高和寡這件事情並不能用好壞來評價，評價標準往往並不是單一價值觀的好與不好。如果是真的「曲高」，必然僅有少部分人能夠領會到其精妙，肯定往往伴隨的是孤獨的甚至飽受質疑和爭議，就像是追求尖端學術的學者通常沒辦法像那些更入世的職業來的風光，也很難被世人理解，但是他們是時代的先行者和探索家，他們實現的價值可能會更深遠，這就不能用世俗的標準來蓋棺定論了。
如果真的願意在某一領域追求到一定高度，忍受孤寂似乎也是必然的。所謂高處不勝寒，但是往往也只有在高處才能看到一覽眾山小。不過如果沒有超凡的毅力和決心，追求「曲高」或許不是最合適的選擇吧，能夠做乙份自己滿意的工作，開開心心的度過人生似乎也是不錯的選擇。
9樓：木頭哥哥
曲調高了能附和的人自然少。曲高和寡反映的是一種境界，一種狀態。總有一些人在一些領域是這樣一種存在。
至於好不好，完全取決於你怎麼看待這種狀態下的人。你可以覺得他們卓越超群，是行業翹楚；你也可以覺得他們另類，與大眾格格不入。所以對於這種狀態下的人，沒有什麼好不好，這不重要。
重要的是他們處於這種狀態感覺好不好，或者你是否想處於這種狀態！
10樓：風信鴿
不一定。若是有幸遇知音那樣可防止浪費自己的才華天賦，但，若不幸無子期相識，那便是抉擇。是要孤獨，還是要迎合時流去改變。這些問題，真的沒法說清。
11樓：DearLucifer
那句廣告詞怎麼說的來著，忘了！
我有一篇關於藝術是否應該曲高和寡的回答，可供參考。畢竟藝術和文學誕生之初具有同源性。
12樓：檸芮
沒有什麼好不好，不一樣的人不一樣的看法；同乙個菜，一千個人做會有一千個味道，自己認為好的，去多看看，當你已經對它很熟了，還是一樣的看法的話，就說明它是如此
13樓：搖一搖
個人認為真正境界高的人是不會在乎是否被大眾所接受的，但和寡不能成為評判「曲是否高」的主要條件，被大眾所喜愛的並不全是爛大街的、隨波逐流的。而不被人們理解，不紅的歌曲其實也並不是全都是寶藏。
真正的歌者也許不在乎聽者是否多，是否大眾；也許他們更在乎的是是否寫出了自己滿意的作品
最後說一句，自己喜歡就好，每個人都有自己所熱愛的啦
14樓：鄴臨
現在泛娛樂化盛行選秀節目背後的規則就是觀眾喜不喜歡優秀的導師們反而成了背景板
就現在而言已經很少有人能在浮躁的環境中真正欣賞作品了若是真的曲高和寡那麼是一種挑戰與殊榮
但在當今而言時間還是能夠改變很多
15樓：白鶴
好，只是會孤獨。
就像梵谷所說的，我心裡有一團火，路過的人只看到煙。獨特且偉大的靈魂往往不被世人理解，他們偶爾寂寞，通常落魄，永遠孤獨。
曲高和寡，知音難覓。當同時代的世界上，幾乎沒有人理解你的時候，你是不是會連自己也懷疑呢？
從這個角度上來說，或許平庸而友眾才更幸福。
但如果沒有這些曲高和寡的人，我們的夜空中不也就少了明亮的星辰嗎？
他們渺小，卻穿越亙古，照徹河山。
曲高和寡，並非全無知音。總有人和你曲水流觴，正如梵谷所相信的一樣，「但是總有乙個人會看到這團火，然後走過來，和我一起。」可惜他的一生裡，並沒有等到。
但是有關係嗎？
正如蘭亭集序中所說：後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
有二三知己自然好，不多也無妨，因為寧缺毋濫。如果不夠幸運，那也沒關係——
因為獨特而偉大的靈魂，要的從來都不是現世的附和與簇擁，而是跨越時空的共鳴與欣賞。以上。
16樓：清樂竹舟
只要是自己認真所創的作品，那麼就算曲高和寡，也應該得到尊重與讚賞！至於好不好，那得看自己的感覺了。如果你覺得意境還不錯，有自己想要的味道，那麼就算沒有高山流水，又何妨！
人活一生本身就是為了完成自己認為有意義的事。至於其它，任人猜測好了。沒有好不好，只有你願不願意。
17樓：菜蟲
沒啥好不好，如果單說創作主要還是看你的目的。能創作叫好的作品不容易，能創作叫座的作品也不容易。如果能再兩者間任意遊走那肯定屬於大神級人物。
畢竟藝術和市場是兩回事。如果作品既能叫座又能叫好，那更是了不起的存在，也許除了藝術和市場還要被上帝點播吧。
大話西遊這樣的作品，當時的票房也就是soso吧。所以首先你要給自己的作品定個位。能不能達到目的就看你的段位了。
18樓：微小葉
對於歌曲來說，在表達思想和情感的時候，有很多方式方法可以使你所傳達的東西指向乙個點。
可以嘗試在其他方面和細節做一些改變，比如節奏上對比，和聲色彩等等。這樣可能使你在表達自己原本思想的時候更容易被人接受。
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