1樓：知之
這個問題就沒意思了，據我所知很多人對於這件事是可有可無的，完全看個人意願，自己願意就蓄髮，不願意就照舊，哪有什麼提倡或不提倡蓄髮之說？
2樓：「已登出」
這個問題本身就有嚴重的問題，好比我們中學學習文言文，那也要平常說文言文嗎？當然想說也可以說，沒人反對
其次提問者本身的意思就是漢服運動者必須要穿漢服！這簡直是與客觀現實嚴重背離的想法，現代人天天束髮不麻煩嗎？洗髮和活動都方便。嚴重妨礙生活，
想必提問者對於的現實現象時極度缺乏思考的，嚴重缺乏思考能力的人！
我們漢服運動，並不是要和古代完全一樣，要是像提問者那樣想法，那古代每乙個漢族王朝的衣冠都必須要和前朝一樣，不能變了？
現代的漢服運動即使不束髮，對於古代漢服已經足以起到極大的宣傳和推廣作用了，當你看到大量的穿著漢服者行走在街頭，這樣的風景盡是如此迷人！
最後，想必提問者對於漢服運動時所知甚少的，我們漢服圈就真的有不少男人時束髮的，比如一些文藝工作者，
3樓：滄浪之水
以下僅代表個人態度：
「言行」分離
不能指鹿為馬，硬說漢元素是漢服
但是每個人都有穿漢元素的自由
同樣的不能說短髮搭衣裳符合傳統
但是個人完全可以這樣穿
4樓：M3小蘑菇
不蓄髮是為了適應現代社會的工作與生活
穿漢服是為了爭奪旗袍馬褂唐裝在漢族中的生態位
復興漢服就是日常生活中也必須穿漢服，這是某些人有意或無意的謠言
佛為何不提倡自盡解脫？
樂寂靜 自盡其身，不如自淨其心，心能淨故，是名解脫。雜阿含經卷 八 九 如是我聞 一時，佛住金剛聚落跋求摩河側薩羅梨林中。爾時，世尊為諸比丘說不淨觀，讚嘆不淨觀言 諸比丘修不淨觀，多修習者，得大果大福利。時，諸比丘修不淨觀已，極厭患身，或以刀自殺，或服毒藥，或繩自絞 投巖自殺，或令餘比丘殺。有異比丘...
為何不興 明服 而興 漢服 ？
首先沒有 明服 只有明制漢服。其次，明制漢服本身就是漢服。其三，復興和復古的意思不完全相同。最重要的一點是，多讀讀書沒什麼壞處。 明國，要文學沒文學要武力沒武力，要經濟沒經濟要科技沒科技，比較出名的就是特務治國，八股文，裹腳布，死的還比誰都窩囊，這種國家的服裝，興他幹嘛？引以為戒嗎？ 雒谾公升 以下...
編曲者為何不自己作曲？
泊尼 第一，作曲與編曲兩個工種對於現代流行樂講，邏輯和功能不同。第二，製作人負責歌曲的審美取捨，也要負責歌曲與歌手是否有大概率走紅，所以製作人一般擔任創作的工作，再找合適的編曲人共同操作。第三，一條線只有乙個人做，侷限性太大，每個工種都有自己的創作慾望，製作人合理規劃這些二度三度創作，更利於歌曲的呈...