1樓：頭圓
先從四書入手，朱熹的《四書章句集注》是必讀的，因為四書就是朱子編定的。五經可以大致了解一下，等以後有興趣再讀不遲，不讀也沒關係。
如果沒有老師幫助，直接讀《四書章句集注》比較困難。推薦上海古籍出版社的「十三經譯註」叢書，其中金良年先生的《論語譯註》和《孟子譯註》是初學者最好的學習用書。書中有注釋，譯文和段意，特別是段意，對初學者幫助很大。
2樓：向陽花
儒家是中國最傳統文化，四書五經其實就是儒家經典，而孔子是創始人，能夠先讀《論語》了解儒家開始也是最根本的思想，然後再度《孟子》了解儒家的開展，了解從「仁」到「仁政」的開展，再度《中庸》能夠知道許多做人的道理，至於後幾本次序不太重要，不過《易》和《春秋》都很難能夠最後讀，讀春秋不如先讀《左傳》它是對《春秋》的完整版。初中生文言功底需求先打好，讀史書先。《史記》能夠先讀。
四書五經基本都是儒家的東西，我主張你先涉獵諸子，然後想想你比較支援哪種學說。道、法、儒、兵、墨都能夠讀讀。從各家的最高經典讀，比方道家讀《老子》，法家讀韓非子，儒家讀論語，兵家讀《孫子兵法》，墨家讀墨子。
現代學者著的書看不完，又不保證經典。南懷瑾的一些書能夠讀，其他的都沒多大含義。
你能夠找一些比較「扶引」性質的書，比方直接讀《史記》對諸子百家的傳記，就挺好的了。
3樓：
從《四書章句集注》開始看的話，你一定會堅持不下去了==、注比原文更難讀。。。
比較和藹的讀本可以看看楊伯峻的《論語譯註》/《孟子譯註》、錢穆的《論語新解》。大學中庸可以看看錢穆的《四書釋義》中的《大學中庸釋義》。對經學歷史有興趣，可以看看周予同的《周予同經學史論》，有點厚；梁啟超的《中國近三百年學術史》《清代學術概論》。
最後是幾點私貨：對
1. 如果對老莊有興趣的話，不妨從陳鼓應的《老子/莊子今註今譯》入門，比孔孟有意思的多
2. 不要讀南懷瑾！（請盡情反對加沒有幫助吧，為了避免南粉就匿名了。）
3. 李零的《喪家狗》也值得一看。
4. 經學史_朱維錚 這個和其著的《中國經學史十講》、《晚清學術史論》，有趣而刻薄。
4樓：
正在讀朱熹的《四書集注》，太難讀了，我是沒法默看了，讀這本書還真的是要唸出來才有感覺。
哦對了，我還在致知在格物這句話這裡停滯不前，深究其意
5樓：王凱
若非學術研究，則五經不必讀，僅讀四書足夠。
五經太過艱深，楊雄稱古之聖賢，既耕且養，三年乃能通一經。漢代能通一經就算大儒，能授博士之職了。四書則簡單的多。
論語大抵是語錄體，微言大義，雋永可諷。孟子雄辯滔滔，妙喻俯拾皆是，讀之常有＂書當快意讀易盡＂之感。大學中庸一共沒幾頁，都捎帶的事兒。
但簡單歸簡單，內容並不縮水。朱熹稱四書是五經門戶，而道理皆備其中。尤其推重語孟。
文以載道，若能把語孟道理讀通了，自可圓轉無礙，不必去五經裡尋不自在。
個人的讀四書之法。不認識字詞的略過或者查查字典都行，但不主張讀註解，尤其是今人的註解和譯文。現今注本都是上一代內地學者，註解中多少帶一點文革意識，曲解附會，以今繩古，令人生厭。
比如生死有命富貴在天這種，無非是說君子當修身立德，不要糾結於生死富貴罷了，讓他們說就能扯到什麼唯心唯物論去。若是看四書章句之類古注，恐怕比原文還難些。如果非看注不可，錢穆的注可讀。
讀經慣有的乙個方法就是前經解後經。凡是成型的思想體系都是一以貫之的。間隔幾章的話往往能相互發明，互相闡釋。
再就是別死心眼，多體諒古人。很多話貌似相悖，其實是為特殊場合說的，所謂＂有為而發＂。也不要斷章取義，什麼言必信行必果，都不是儒家主張，後面還有半句『硜硜焉小人哉』，孟子裡的話更可作闡釋：
言不必信，行不必果，唯義所在。
最後，亂翻書法好用。看進去了再從頭來不晚。
如何自學四書五經？
點提光 想學，書到處有，找中華書局出版的版本就行，經典，簡單。按序學習，取其大意，融於思維，得其本真，不執著教條，然後知行合一。先學四書。大學 得其 正 修 二字，中庸 得其 誠 中 二字，論語 得其 君子 忠恕 二詞，孟子 得其 大人 浩然 二詞。即可也。要多朗誦 背會，入到心裡去，融匯貫通，發現...
現在的人讀四書五經還有用嗎？
晦明 孟子 大匠誨人必以規矩。莊子 輪扁 古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟粕已夫。孟子 大匠能與人規矩，不能使人巧。現在回答題主的問題 四書五經就像大匠傳下的規矩，能否活用，跟學者有關。不會活用，就成為莊子所批評的糟粕。 子潤先生 這麼好的問題沒想到回答這麼少，添幾筆，供各路讀者參考...
現代社會應該鼓勵學習《四書五經》嗎？
青鳥 不應該。四書五經沒什麼用。經過2千年，我們難道還不如以前？為什麼只學儒家經典？奴化大家？語數外物化英等等還不夠你學的？父母多關心一下家庭，勝過那幾本老古董。學習難度大，收穫低，給人民點自由吧。 雨靈 為道者日損，為學者日益。如果你想從你老闆那從你老爸那得到寵愛，更想讓下屬 子女不得自由，乙個個...