1樓：點提光
想學，書到處有，找中華書局出版的版本就行，經典，簡單。
按序學習，
取其大意，融於思維，
得其本真，不執著教條，然後知行合一。
先學四書。《大學》得其「正」「修」二字，《中庸》得其「誠」「中」二字，《論語》得其「君子」「忠恕」二詞，《孟子》得其「大人」「浩然」二詞。即可也。
要多朗誦、背會，入到心裡去，融匯貫通，發現四書能從乙個精神穿起來。
——這裡尤其要注意，要從基本意義，要從原始意義上理解上面的詞彙，比如忠恕之道的「忠」字，可不是「忠君愛國」之義，而是「忠於良心」之義。
讀通了四書，再去學五經。
五經比較晦澀，要仔細的慢慢的學，但也可以跳著學，不求甚解，但求真意，是可行的辦法。《詩經》，學到其「通情共理」、「委婉表達」可也；《書經》，學到其「民為邦本」、「傳承不絕」可也；《禮記》，學到其「尊人愛物」、「恭敬謙讓 」可也；《春秋》，學到其「貴族風範」、「士人精神」可也；《周易》，學到其「窮則思變」、「精微細緻」可也。
——這裡尤其要注意，不是做學問研究的，就不要字字必讀、句句必較，要領會其精氣神。千萬不要淪為文字的奴隸，要學以致用，要站著先賢的肩上。
如果學得讓自己變得神神道道、鬼鬼祟祟、憤世嫉俗，那就是學反了。
你學的過程中，能感到吾心光明，吾氣浩然，吾輩行的正坐得直，雖千萬人吾往矣！
這才是學成了。
2樓：雪熊真人
中華書局有經典全本全注全譯叢書，業餘讀者足夠用了。
另外可以讀讀方玉潤《詩經原始》、楊伯峻《論語譯註》、《孟子譯註》。以上三種同是中華書局版。
有個答案說的很好，最好有老師來引導。不過我認識的教授博導中，還沒有乙個說自己能通四書五經的，大多數人一輩子也就通了一經。為了了解傳統文化，隨便讀一讀，這是好事。
最後你會發現，能通讀就很了不起了，無所謂學不學。
現在知乎上這類問題的回答真是越來越不負責任了，不學無術，自以為是，誤人子弟。從沒聽過有從《易》開始讀經典這種說法，一般來說都是先《大學》、次《論語》、再《孟子》、最後《中庸》。讀通四書才能讀五經。
我也不理解經典裡有什麼坑，更不知道不讀注疏怎麼讀經典。
3樓：
自學不是不可以，建議你先找乙個你信的過人品的好老師來諮詢這個問題。知乎上知道一點皮毛便好為人師且自以為是的人太多，不要問道於盲。
4樓：天上有天
非要看的話，務必只看原文，不看任何「儒學大師」的注釋；其次，準備好甲骨文辭典或者金文辭典，遇到難以理解的字、詞，務必查閱甲骨文辭典或者金文辭典，不要看任何週以降的文字學，比如《爾雅》，《說文解字》等等。
先對《易經》的歷史來歷做個了解。
周易、易傳、易經有什麼區別和聯絡？
重要的，要搞明白卦到底是什麼意思：
重慶吳戈：重習《周易》
必須搞明白「君子」之義。
該如何理解《論語》中的「君子」？
易經需卦中郊，沙，泥，血，酒食分別代表了什麼含義？
《履》解讀：
易經履卦啥意思？
知龍為何物是重要的事：
上古時候真有龍嗎？
現代社會應該鼓勵學習《四書五經》嗎？
青鳥 不應該。四書五經沒什麼用。經過2千年，我們難道還不如以前？為什麼只學儒家經典？奴化大家？語數外物化英等等還不夠你學的？父母多關心一下家庭，勝過那幾本老古董。學習難度大，收穫低，給人民點自由吧。 雨靈 為道者日損，為學者日益。如果你想從你老闆那從你老爸那得到寵愛，更想讓下屬 子女不得自由，乙個個...
現在的人讀四書五經還有用嗎？
晦明 孟子 大匠誨人必以規矩。莊子 輪扁 古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟粕已夫。孟子 大匠能與人規矩，不能使人巧。現在回答題主的問題 四書五經就像大匠傳下的規矩，能否活用，跟學者有關。不會活用，就成為莊子所批評的糟粕。 子潤先生 這麼好的問題沒想到回答這麼少，添幾筆，供各路讀者參考...
怎麼樣去看待四書五經裡的《大學》？
北師大的兔幾精 李學勤先生指出過，錢穆先生在1941年就指出樂記可以作為理解大學中格物致知的旁證，郭店楚簡中的性自命出篇中簡1至36可稱為樂說，對於深入理解樂記和大學又為一重要旁證。 最纏綿的傷口 大學概括為以下主要講的內容 三綱八意圖尋求弘揚光亮的道德苟日新，日日新，又日新找準自己的方位凡事捉住底...