1樓：非禮勿言
中國有句俗話，病急亂投醫。人生病了，誰也不知道生了什麼病，只能有什麼醫生就找什麼醫生，有什麼藥就吃什麼藥。
中國社會生病了，而朱熹影響那麼大，不是他的問題還能有誰？批朱熹就是亂投醫抓來的藥，雖然治不好病，但是先批了再說。
但是，社會發展有路徑依賴，後來人也照方抓藥，既政治正確，又無公害。
2樓：
大抵表達意的言語成了教條都會弊病百出，朱熹從來都是好好說話，盡量表達想法，就算有的想法有問題，後人也可以不接受，將朱子的言語看成教條可不是朱子之罪。
朱熹不是神，他的四書集注也沒有咒法加持讓人不得不信，題主手中的那口大鍋，朱熹可背不動。
3樓：袁昱
人讀書是為了學習前人和智者，從而讓自己生活得更有智慧型。有思而學，學而有思。
經典也是幫助我們的工具，若無思而超，則有害無益。
害人的不是儒學經典，也不是學者的注釋，而是統治者從自己的角度利用經典統一人的思想，使民無思。
4樓：文穆君
朱子的書針於時代，為振奮人，弘揚儒學，闡述自己的學說而書寫的。就像我說的儒家學說是現實與精神的學說，而朱子繼承發展精神方面的學說加以形成發展，形成屬於自己的學說。
所謂過猶不及，你看人文主義以人為中心是好東西吧，在宗教禁錮人們思想的時候，人文主義無疑是一把對抗宗教的利器。可是戰勝宗教後，一切遵從以人為中心，不切和客觀實際，這就是過猶不及。
而朱子之後是這樣。我們說在晉後宗教勢大，社會風氣人人談玄；五代十國，莫不興佛傳佛。唐代好一些，科舉一開，儒家能興盛一些，可民間依舊宗教之風盛行。
怎麼宗教之風盛行不好呢？因為現存中國宗教道教，佛教求出世，道教修仙長生歸隱，佛教修行寂滅榮公升西方佛國，都不注重人的價值作用，都不注重現實社會。
一方面因為儒家式微，一方面又因為有大賢已經洞徹這一事實，覺得應該做些什麼。做些什麼呢？轉變，發展再創造儒家學說。
朱子之說就在這個時候出現，如初生的人文主義。可是到了一定程度，因為種種，儒家勢大，因為對儒家宗教化【可能是三教合一時期借鑑宗教的鍋，也可能人們堅信一定程度信仰的鍋】，孔子孟子朱子等人的神化，完全過度解讀三人的學說；再加上世殊時異，古人立足於實際提出的學說，不一定符合現實社會；在對待現實方面，朱的學說有些欠缺。
所以現在世人說朱子害人。但我們不能完全否認朱子的學說，我們應批判的看它。
5樓：徐曉軼
首先呢，朱子我不熟，看過我幾個回答的都知道，我的乙個主張就是夫子之後、論語之外，作為儒學愛好者，可以不看。
對於乙個儒學愛好者，在當下的現代中國，儒學的意義主要是從先賢那裡汲取精神力量，建立自我：
徐曉軼：為什麼儒家影響中國數千年卻並沒有發展成一種宗教？
就我個人的觀點，這個如何建立自我，建立乙個積極的、昂揚的、樂觀的、堅持不懈、理性的、溫和的中中國人，於當今的現代中國，讀夫子是最好的。
這主要是由於諸賢所處的歷史時期不同，儒學的地位和所起的社會作用也自然不同：
徐曉軼：很多人說中國統治者秦以來都是靠《商君書》治天下，難道不是靠儒術嗎？有沒有高手來深度解讀？
朱子的儒學屬於國家意識形態，他首要的任務是維持並鞏固儒學化的中國社會，而他所處的社會和今天已經是截然不同了。儒學的地位、作用、包括價值指向也是截然不同的了。所以朱子的很多觀點自然不合於當下了。
當然，我不熟朱子，他的東西我只在尚未對儒學有所領悟時稍翻了翻，感覺讀不下去就沒讀了的。所以這個判斷只是我個人的印象，主觀性比較強烈。
當然，更大的可能是由於我是個工程師，我無法象很多文科的兄弟那樣接受理學的立論基礎：氣論和太極無極啥的：
徐曉軼：全球文化範圍內，五行生剋是中國傳統文化獨有嗎？這是中國傳統文化區別於西方邏輯思維的根嗎？
徐曉軼：為何要求儒學去回應民主和科學。？
徐曉軼：從古至今，中國基礎科學、應用科學與西方有何差異？
之前我就有個反對張載的開萬世之太平的回答：
徐曉軼：為天地正心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。如果我們以此作為人生理想，我們應該如何去做？
作為乙個依靠科學理性吃飯，同時又對傳統文化稍有了解的工程師，我無法接受理學的立論及其推演出的靜態而日漸矮化的中國。
我喜歡論語，就是喜歡夫子的昂揚、剛毅、溫和、堅韌，所謂君子如玉也。
如何自學四書五經？
點提光 想學，書到處有，找中華書局出版的版本就行，經典，簡單。按序學習，取其大意，融於思維，得其本真，不執著教條，然後知行合一。先學四書。大學 得其 正 修 二字，中庸 得其 誠 中 二字，論語 得其 君子 忠恕 二詞，孟子 得其 大人 浩然 二詞。即可也。要多朗誦 背會，入到心裡去，融匯貫通，發現...
現代社會應該鼓勵學習《四書五經》嗎？
青鳥 不應該。四書五經沒什麼用。經過2千年，我們難道還不如以前？為什麼只學儒家經典？奴化大家？語數外物化英等等還不夠你學的？父母多關心一下家庭，勝過那幾本老古董。學習難度大，收穫低，給人民點自由吧。 雨靈 為道者日損，為學者日益。如果你想從你老闆那從你老爸那得到寵愛，更想讓下屬 子女不得自由，乙個個...
現在的人讀四書五經還有用嗎？
晦明 孟子 大匠誨人必以規矩。莊子 輪扁 古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟粕已夫。孟子 大匠能與人規矩，不能使人巧。現在回答題主的問題 四書五經就像大匠傳下的規矩，能否活用，跟學者有關。不會活用，就成為莊子所批評的糟粕。 子潤先生 這麼好的問題沒想到回答這麼少，添幾筆，供各路讀者參考...