1樓：
不止四書五經，還有《道德經》《傳習錄》《資治通鑑》《二十四史》
這是心理學、哲學、管理學等等現代學科更高層面的存在。
玉汝於成，功不唐捐，沅芷澧蘭，懷瑾握瑜，受用無窮。
2樓：龍叔
看到了就參合一下。
說到讀四書五經的意義，可能是在問「還有什麼用」。現代社會的有用沒用指的是功名利祿--現在做什麼最賺錢？回答是「幫人賺錢最賺錢」。
你看讀書本來增加知識提公升見識擴大眼界的事，是讓自己具有思考能力和判斷能力的事，現在的讀書的目的基本上是為了「知識付費」，獲得收益。寫作業是一樣，本來這是讀書的輸出，現在也成了賺錢的手段--我不否定這個目的，讀了書賺了錢何樂而不為呢？
四書五經能提供什麼有意義的意義？
其實意義挺大的。對四書五經的意義有懷疑的人，或者把四書五經奉若圭皋的人，都把書讀偏了。
懷疑四書五經有什麼意義的人分為兩種。
第一種是能學，但是不去做的人。這屬於學而不思，則罔。
第二種是自己懶的學，乾脆就道聽途說拒絕學習的人，這屬於思而不學，則殆。
把四書五經奉若圭皋的人也分兩種。
第一種是學到入迷，於是認為非四書五經不能改變現狀，主張用儒學改變世界。
第二種是學完了不知道四書五經在說什麼，這是境界不夠導致的。
說了這麼多，終於可以說說，今天讀四書五經有什麼意義了。
我聽說馬雲當時創業沒有幾個人看好他，跟下來的人我也相信大多數是出於興趣和血氣方剛。類似的還是有孫正義的段子，當時他說要成為日本首富的時候，他的員工會認為他瘋了。喬幫主做手機偏執到「我只想要這麼薄」的程度。
好在他們都成功了，於是以前懷疑過他們的人，反過來高歌讚頌。如果失敗了呢？可以參考一下史玉柱的故事--我說這些絕不是在勵志。
這就需要我們思考，為什麼有些人目光遠大？為什麼有些人能在絕境中仍能東山再起？為什麼有些人固執地認為讀書無用從而放棄學習小富即安不思進取？為什麼一提到四書五經大家就會認為它沒用？
用有很多種，有技藝之用，有境界之用。說賺錢誰都不會反對，可真正賺到錢的人都說「你一心想賺錢反而會賺不到錢」，這裡面挺有哲理的。不過因為他們成功的賺到了錢，實現了財富自由，所以就屬於距離話筒比較近的人，說的話自然有人聽，也自然有人反對--站著說話不腰疼，你富得流油，我窮的要死，說了誰信啊！
這又涉及到相信的問題了。
我在教孩子學習方法的時候，經常被質疑你這方法有效沒，我無言以對，因為所有的方法都不會自動生效，就連想中大獎也得買彩票不是？同樣，傳統文化有什麼價值，也得相信了去做才會體現出來。我的觀點是，但凡是書都有價值，擇其善者而從之，其不善者而改之嘛！
只不過你得有個「過濾器」，也就是你得知道哪些是好的哪些是壞的，哪些有用哪些沒用，四書五經也是書，開卷有益，我說它能提公升人的境界，提公升你的思考能力，也不見得人人都不信，當然能信就更好了。
總之如果有時間讀讀四書五經，是能讓人的思考能力和思想的高度得到提公升的，至少可以讓人豐富思考的角度，看問題不再片面--攻乎異端，斯害也已。拒絕西方文化，和拒絕中國傳統文化一樣，都叫做抱殘守缺。
3樓：南浦魯生
「四書」我讀過，「五經」喜讀春秋，一開始左傳，近兩年是公羊傳。
背過〈論語〉（後邊不牢固）〈孟子〉（記了個大概）學庸也背過（基本忘乾淨），但這些內容會在生活中遇到合適的場景突然冒出來，這算是乙個意義吧。不論是否有指導意義，至少促進我勉力做乙個面子和裡子都有中國氣質的人。
至於「五經」，我雖然是傾向今文學，但對蔣慶之流鼓吹參政士大夫政治不感興趣。所以，把「五經」當作歷史文獻來讀是有意義的。至於其他方面，沒什麼體會了。
4樓：斷惡
實事求是地說，四書五經是儒家的經典。中華優秀傳統文化由儒、釋、道三家組成。在幾千年的演化程序中，儒釋道已經充分融合。
一、功不唐捐，誰研讀誰受益
四書通篇都在講怎麼做人，怎麼做事。四書是做人最根本的道理，對中中國人來說，很有針對性和指導意義。一句話，誰研讀，誰用來指導人生，誰就真正受益。
二、精通一本，再擴充到其他
四書五經，九本經典。作為普通人，九本同時學，確實有難度。建議先鑽研一本，把一本真正搞懂、學好、弄通。
其他經典，也就容易懂了。如果貪婪，想一次學完，想一次學好，對普通人來說確實有難度。
三、有志有識有恆
曾國藩說，蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。研讀四書五經同樣如此，沒有立志，堅持不下去，吃不了苦，是不可能學好的。最多只是聽說過這本書，懂了點皮毛而已。
四、邊讀邊用，放在身上體察
四書五經，不是知識或者不僅僅是知識，是做人的根本。讀了四書五經，要用在指導做人做事上。放在自己身上不斷體察，看看自己和四書的要求還有多少差距。
哪些做好了，哪些沒有做好。沒做到，沒做好的地方，四書五經是怎麼說的，我們就把它做好。
中國自古以來的各種典籍、史書、傳統，可謂汗牛充棟，如果沒有人研讀了，沒有人學習了，沒有人落實了，這個國家的文化也就斷了。大家都去研讀，都去學習，都放在自己身上對照體察，不僅我們個人越來越好，國家也會越來越強大，文化會不斷傳承延續下去。
5樓：金子阿
剛剛在寫錢穆先生《國史大綱》的摘抄，那就引用一下吧：
「惟知之深，故愛之切。若一民族對其已往歷史無所了知，此必為無文化之民族。此民族中之分子，對其民族，必無甚深之愛，必不能為其民族真奮鬥而犧牲，此民族終將無爭存於並世之力量。」
「人惟為其所愛而奮鬥犧牲。人亦惟愛其所崇重，人亦惟崇重其所認識與了知。」
「惟藉過去乃可認識現在，亦惟對現在有真實之認識，乃能對現在有真實之改進。」
6樓：匡扶漢室曹孟德
不知道你的意義是指什麼？我就談一下我個人的感受。
首先申明，四書五經我唯讀過《論語》。《春秋》的話，最近在讀左傳，《詩經》的話，在讀毛詩。其他的沒讀過，只大體了解過。（推薦周予同先生的《群經概論》）
今天讀四書五經，不是出於學術研究的話，個人讀主要也就是增加文化修養。而其中《論語》最好，既可以了解真正的儒學（孔子的思想），也能在個人修身方面起到很大的作用（本人真實體驗）。
另外不要拘泥於四書五經，荀子雖不入經，但了解儒學也應該讀。老、莊、韓也是應該讀的。
最後說一下，如果真的有毅力、有精力讀四書五經，那也應該能「入」能「出」。這方面我很贊成周予同先生對經學的態度（推薦《中國經學史講義》，能找到《經學和經學史》的話，也行）。
現在的人讀四書五經還有用嗎？
晦明 孟子 大匠誨人必以規矩。莊子 輪扁 古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟粕已夫。孟子 大匠能與人規矩，不能使人巧。現在回答題主的問題 四書五經就像大匠傳下的規矩，能否活用，跟學者有關。不會活用，就成為莊子所批評的糟粕。 子潤先生 這麼好的問題沒想到回答這麼少，添幾筆，供各路讀者參考...
現代社會應該鼓勵學習《四書五經》嗎？
青鳥 不應該。四書五經沒什麼用。經過2千年，我們難道還不如以前？為什麼只學儒家經典？奴化大家？語數外物化英等等還不夠你學的？父母多關心一下家庭，勝過那幾本老古董。學習難度大，收穫低，給人民點自由吧。 雨靈 為道者日損，為學者日益。如果你想從你老闆那從你老爸那得到寵愛，更想讓下屬 子女不得自由，乙個個...
如果現在還有人讀懂四書五經，會發生什麼？
金粉世家 你有沒有發現，你或者你的小孩從幼稚園到小學中學大學，一直在學習知識物理化學英語創造，但是人的思想教育欠缺，應該如何待人接物為人處世，潔身自好，謙虛謹慎，忠愛國家有原則有底線！你沒有發現現代社會很多人沒有信仰沒有精神追求嗎？而四書五經確實老舊，但是古代先賢也不是笨蛋，漢，唐，元，明，清。人家...