1樓：Dr.吳
世人都說《三國演義》以蜀漢為正統，但是在那個戰亂紛爭的年代，能保持本心從一而終的有能有幾個。
起於討伐黃巾的義軍，想要安定這混亂的天下，但怎奈力薄。以功封安喜縣尉，但不滿督郵索要賄賂怒而棄官。封官非吾所願，但願天下太平。
董卓亂政，擅行廢立，欲保帝裔，但兵不滿萬雜有烏丸胡騎，遊蕩於河北。可恨中國諸侯，只知割據自立。袞袞諸公可嘆，碌碌漢臣可憐。
孟德欲謀徐州，屠戮萬民，屍橫遍野。天下尚有人知劉玄德之名，聚義兵，除暴賊，安徐一方，受命於危城之下，接任於殘兵之中。
公路取璽，意代漢室，吾必應皇命誅之。何為驅虎？何為吞狼？除賊乃大義天命，怎可作他猜想。吾欲不在統徐而在治徐，徐州之民安則徐州何人之手並無所謂。
受衣帶之詔，除漢室之賊。許昌圍獵其心可誅，漢室之臣為國捐軀何須多言。借曹賊之兵以除仲賊之禍，但可憐江北之民，白骨露於野，千里無雞鳴。
重奪徐州，當合大將軍之兵，共討曹賊，怎奈失天時，實備之罪。三屠徐州，十年之功百年之業毀於一旦，必與曹賊不共戴天。
賊於官渡鏖戰，我於汝南起兵。百戰百敗，但備百敗百戰，聚兵荊州再謀討賊。皇兄安荊於亂世，平定南北，當年單騎入城毫無懼色，怎奈年老體弱，不復當年意氣風發。
脾肉之嘆，嗟乎！
曹賊率兵南下，荊州軍民恐徐州屠戮之禍，願隨吾南下，日行十里不足，左右勸吾棄民先行，然備安能棄置不顧，備戀赴義之士，則甘與同敗。
2樓：玄德已千年
當劉備得知荊州出事以後，他的第一反應不是擔心荊州會丟，而是擔心關羽的安危。淚濕衣襟，斑斑成血，號哭終日，繼之以夜。
「朕不能為弟報仇，雖有萬里江山，何足為貴！」
「主公，亮再不能臨陣討賊矣，悠悠蒼天，何薄於我！」
「若嗣子可輔，則輔之，如其不才，君可自取」。
這些都是比「我愛你」更戳心的表白。
3樓：趙天一
《述志令》又名《讓縣自明本志令》，是曹操對外表達自己思想和經歷的一篇帶有自傳性質的重要文章。寫於210年（建安十五年），曹操五十六歲的時候。當時，他完成統一北方大業後，政權逐漸鞏固，繼而圖謀統一全國；但是孫權、劉備兩大軍事勢力仍然是他的巨大威脅。
他們除在軍事上聯盟抗曹外，在政治上則抨擊曹操「託名漢相，實為漢賊」，「欲廢漢自立」（《三國志·吳書·周瑜傳》）。在這種政治形勢下，曹操發布了這篇令文，借退還皇帝加封三縣之名，表明他的本志，反擊了朝野謗議。這篇文章中有一句廣為流傳：
設使天下無有孤,不知當幾人稱帝,幾人稱王。
220年，魏王薨。
4樓：楊春雷
取自三國法正傳，我一向喜愛法正。
先主既即尊號，將東征孫權以複關羽之恥，群臣多諫，一不從。章武二年，大軍敗績，還往白帝。亮嘆曰："法孝直若在，則能製主上令不東行；就復東行，必不傾危矣。"
劉備法正，都是遊俠秉性，豪直之人（看三國演義的就算了吧，你以為三國演義裡面那個柔弱的劉備真能當老大？）惜哉英雄
以下是引用，寫的太好了
三國法正的出謀劃策水平如何？ - 三中國人物
「今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀。」
法正骨子裡和劉備一樣，都是遊俠秉性。愛憎分明，意氣任性。
法正的早逝，可說是劉備一生的沉痛。
這是乙個重情義有才華，外統都畿，內為謀主，充滿豪傑意氣的熱血男兒。
不同於文藝中的形象，歷史中的曹操常哭，劉備常怒。
劉備的性格如烈火如黑土，暴怒時岩漿崩流走石裂地，喜悅時火焰公升騰綠草長青。
他有數的眼淚，灑給了有數的幾個人。
5樓：Lacey
興復漢室，還於舊都。克復中原復來歸，餘年還做隴畝民。奈何悠悠蒼天，曷此其極！
「願陛下忍數日之辱，臣欲使社稷危而復安，日月幽而復明。」
蜀漢多真是沒轍因為後期真心太虐了
6樓：夏洵
昭每得北方士大夫書疏，專歸美與昭，昭欲嘿而不宣則懼私有，宣之則恐非宜，進退不安。策聞之，歡笑曰:"昔管仲相齊，一則仲父，二則仲父，而桓公為宗霸者。
今子布賢，我能用之，其功名獨不在我乎！"——《張昭傳》
孫伯符竟有如此雅量與見識，一瞬間就喜歡上了這個小霸王，奈何壯志未酬死於匹夫之手！
先主與曹公爭，勢有不便，宜退，而先主大怒不肯退，無敢諫者。矢下如雨，正乃往當先主前，先主雲：孝直避箭。
正曰：明公親當矢石，況小人乎？先主乃曰：
孝直，吾與汝俱去。遂退。
法孝直的性格的率性，計謀的直擊人心，劉皇叔的惜才，閱之如臨其境。
7樓：被虐的人生在笑
羽與晃宿相愛，遙共語，但說平生，不及軍事。晃下馬宣令：「得關雲長頭，賞金千金。」羽驚怖，謂晃曰：「大兄，是何言邪！」晃曰：「此國之事耳。」
8樓：
雲曰：「漢賊之. 仇，公也；兄弟之仇，私也。願以天下為重。」
先主答曰：「.朕不為弟報仇，雖有萬里江山，何足為貴？」
遂不聽趙雲之諫
9樓：姜卡
曹操赤壁兵敗逃回南郡，仰天大慟。
眾謀士曰：「丞相於虎窟逃難之時，全無懼怯，今到城中，人已得食，馬已得料，正須整頓軍馬復仇，何反痛哭？」
操曰：「吾哭郭奉孝爾！若奉孝在，決不使吾有此大失也！」遂捶胸大哭曰：「哀哉，奉孝！痛哉，奉孝！惜哉，奉孝！」
眾謀士皆默然自慚。
10樓：袁本初
初討譚時，民亡椎冰，臣松之以為討譚時，川渠水凍，使民椎冰以通船，民憚役而亡。令不得降。頃之，亡民有詣門首者，公謂曰：
「聽汝則違令，殺汝則誅首，歸深自藏，無為吏所獲。」民垂泣而去；後竟捕得。
11樓：「已登出」
張嶷上書：臣當值聖明，受恩過量，加以疾病在身，常恐一朝隕沒，辜負榮遇。天不違原，得豫戎事。若涼州克定，臣為籓表守將；若有未捷，殺身以報。
結局如同他上書所言，帶病上陣，以少擊多，殺傷數倍敵軍之後戰死沙場
12樓：我看也未必
徐晃解配見操。操曰：「汝知獻門接我者乎？
」配曰：「不知。」操曰：
「此汝侄審榮所獻也。」配怒曰：「小兒不行，乃至於此！
」操曰：「昨孤至城下，何城中弩箭之多耶？」配曰：
「恨少！恨少！」操曰：
「卿忠於袁氏，不容不如此。今肯降吾否？」配曰：
「不降！不降」辛毗哭拜於地曰：「家屬八十餘口，盡遭此賊殺害。
願丞相戮之，以雪此恨！」配曰：「吾生為袁氏臣，死為袁氏鬼，不似汝輩讒諂阿諛之賊！
可速斬我！」操教牽出。臨受刑，叱行刑者曰：
「吾主在北，不可使我面南而死！」乃向北跪，引頸就刃。
13樓：搜粟都尉趙過
兩表酬三顧，一對足千秋
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟
下國臥龍空寤主，中原得鹿不由人
讀了三國，大半淚點都給了丞相啊，鞠躬盡瘁死而後已
14樓：
以下排名不分先後
太史慈： 「大丈夫生於亂世，當帶三尺劍立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！」言訖而亡，年四十一歲。
諸葛亮： 孔明強支病體，令左右扶上小車，出寨遍觀各營；自覺秋風吹面，徹骨生寒，乃長嘆曰：「再不能臨陣討賊矣！悠悠蒼天，曷此其極！」
審配：「吾主在北，不可使我面南而死！」
姜維：「吾計不成，乃天命也！」
關羽：碧眼小兒,紫髯鼠輩!吾與劉皇叔桃園結義,誓扶漢室,豈與汝叛漢之賊為伍耶!我今誤中奸計,有死而已,何必多言!
15樓：辣是痛覺
姜維自殺那一幕。
後人也許永遠無法體會，面對乙個無力回天的局面，乙個執著到極致的人，使盡渾身解數卻最終不得不認命揮刀自刎時的絕望與悲憤。偏將之資，卻不得不肩負大將之責，這是他個人的悲劇。
摘抄一段《三國演義》中的片段:
卻說鍾會請姜維問曰：「吾夜夢大蛇數千條咬吾，主何吉凶？」維曰：
「夢龍蛇者，皆吉慶之兆也。」會喜，信其言，乃謂維曰：「器伏已備，放諸將出問之，若何？
」維曰：「此輩皆有不服之心，久必為害，不如乘早戮之。」會從之，即命姜維領武士往殺眾魏將。
維領命，方欲行動，忽然一陣心疼，昏倒在地；左右扶起，半晌方蘇。忽報宮外人聲沸騰。
會方令人探時，喊聲大震，四面八方，無限兵到。維曰：「此必是諸將作惡，可先斬之。」
忽報兵已入內。會令閉上殿門，使軍士上殿屋以瓦擊之，互相殺死數十人。宮外四面火起，外兵砍開殿門殺入。
會自掣劍立殺數人，卻被亂箭射倒。眾將梟其首。維拔劍上殿，往來衝突，不幸心疼轉加。
維仰天大叫曰：「吾計不成，乃天命也！」遂自刎而死。
時年五十九歲。
（補充一下，央視版《三國演義》中姜維之死的片段拍的也是十分經典。）
16樓：林葭
每每讀到《資史》那句「張須陀死，河東官民為之喪氣。」莫名生出傷感，那歌聲有多嘹亮，那將軍就有多悲壯。萬死千傷，俱往矣。兔死難免狐悲，博弈，在於對方存在的意義。
讀了三國志，還有必要讀三國演義嗎？
燈塔 基於，歷史無真相，讀什麼都一樣。讀書破萬卷，下筆如有神。這是融匯能力。是糾結於歷史真假的，都是庸才。格局太小，走進死胡同。讀歷史，是開拓視野，是開展視角。這樣才能拓展格局。你是看歷史的乙個點呢？還是看歷史的乙個面呢？還是以點蓋面呢？每個人的感官不同，智商不同。而造就的洞察力不同。能看歷史，看出...
《三國志》和《三國演義》有哪些不同之處？
孝陵衛守 兵力問題，三國演義對兵力做了各種誇大，顯得太假。袁紹官渡七十萬，曹操赤壁八十萬，劉備夷陵七十萬，說實話魏蜀吳加起來正規軍也就百八十萬人吧，一次戰役不可能動用這麼多人。這個是不是話本的通病？說唐里李元霸捶死百萬關東軍也是這樣。 七狼 1 前者情緒表達相對委婉不明顯，後者情緒表達有明顯的好噁 ...
三國志與三國演義裡哪些故事差異很大？
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