1樓：祖雲達斯偉大的愛
多多受保羅·策蘭的影響很大，他和策蘭一樣都是詩歌的神秘主義，之前有乙個活動有人問他「有時候突然腦子裡蹦出兩句詩要不要寫成一首詩？」多多說要，因為那是上帝的句子。他這個人寫詩很多時候就是這樣寫出來的，很多句子不好揣測他的想法，畢竟人只能表達自己。
2樓：鈉鈉
寫詩學作業寫到這首詩
順便來答題
詩歌首行出現了一組對立的人物——他們和我們。初讀詩句還很難辨認這兩者的所指究竟為何，但是我們可以看到，「他們」跟「我們」的關係是既遙遠又非常親密的。遙遠是因為他們「在天空深處」，彷彿是代表著神靈一般的存在，然而他們又喝啤酒，「啤酒」是世俗裡常見的東西，顏色一般為金黃色，浮著雪白的泡沫，喝完後可以產生一點微醺的感覺，在這種境況下，「我們才接吻」，聯絡下面的「熄燈」、「入睡」。
「接吻」可以理解為繁殖開始的行為，那麼如何理解接吻與喝啤酒的關係？「才」是乙個關鍵。「才」可以是對比——「我們」與「他們」不同，然而詩歌似乎因此失去了很多深意，不妨將「才」解釋為乙個等號，「他們」在天空深處喝啤酒與「我們」的接吻是等同的，這樣一來「我們」的接吻，就被賦予了和「他們」一樣既有神性又有世俗性的特質。
「他們唱歌時，我們熄燈」，「唱歌」發生在喝完啤酒之後，有一種安逸感輕鬆感在內，這和「我們」熄燈的動作等同。
「我們入睡時，他們用鍍銀的腳趾甲/走進我們的夢，我們等待夢醒時/他們早已組成了河流」這幾句詩顛倒了先前的承接關係，是「我們」先入睡，「他們」才走進我們的夢。「他們」的腳趾甲是鍍銀的，銀是一種古老的金屬，質軟、光潔，這與後面由他們組成的「河流」（流動、永恆）互文。「他們」以鍍銀的腳趾甲走入的是「我們」的夢，彷彿是某種高妙的、神性的、啟悟式的東西走進了我們的夢裡（「夢」是短暫，是混亂，是看不清真實），但是「我們」暫時醒不過來，或者說是無法領悟，於是他們組成了永恆的河流，「我們」仍在等待。
詩歌的第二節寫的是醒來的可能。
「沒有時間的睡眠」昭示著乙個迥異於日常的空間，在此時間被抽走了，詩人重建了乙個世界，令「他們刮臉」如同「提琴聲」，當他們「划槳」時，地球就「停轉」。很難想象地球會「停轉」，除非他們在河流中「划槳」的速度與地球自轉速度等同，相對靜止，就意味著能夠隨時凝望。隨時凝望「划槳」在失去時間的睡眠裡是意味深長的。
因為有時間的睡眠，時間一到人就會醒過來，而沒有時間的睡眠，則需要睡眠者自己叫醒自己，或者說藉由令人痛苦的事物喚醒自己，因此有了划槳——姿儀是引領，才有了詩歌後半節的：「他們不划，他們不划/我們就沒有醒來的可能」。那麼為什麼「他們」划槳才是醒來的可能呢？
或許「地球」是關鍵。地球是「我們」所居之地，日公升日落、節序更替、生老病死等世俗日常都在其轉動中發生，如同乙個夢境，睡在夢裡，「划槳」令人不安，不安引發追尋，從而有醒來的可能。
詩歌第三節是「醒來」。依然「在沒有睡眠的時間裡」，「他們向我們招手」，「向」表示動作的發出者為「他們」，「招手」意味著打照面、呼喚。這跟「我們向孩子招手」、「孩子們向孩子們招手是一致的」，「他們」連貫著「我們」，「我們」連貫著「孩子」，「孩子」之後仍有「孩子」，是子子孫孫沒有止境的意思，是第二節裡地球轉動的表徵之一，是第一節裡「我們」的繁殖。
在「他們」的招手之下，「星星們從一所遙遠的旅館中醒來了/一切會痛苦的都醒來了」，在此，「星星們」數量繁多、遙遠，「旅舍」則是暫留地，而「一切會痛苦的」如同「星星們」繁盛、遙遠、短暫地寄居於他地，然而終將歸來，來到「我們」身上，將「夢」疼醒。
詩歌最後一節寫的是醒來後的世界。「他們喝過的啤酒」就是詩歌第一句「他們在天空深處喝啤酒時」喝到的，那時「我們才接吻」，而現在，當一切醒來，啤酒「早已流回大海」，「流回」有回歸本來位置的意思，原來「海」是啤酒構成的。孩子「在海面上行走」，說明「孩子」輕盈如煙，「受到他們的祝福流動」，「他們的祝福」就是詩歌開頭「他們在天空深處喝啤酒」，「流動」的是河流，河流是「他們」組成的，出現在夢裡，因而孩子們就是在重複「我們」。
詩歌最後，詩人以「用偷偷流出的眼淚/我們組成了河流」將「我們」與「他們」（「他們早已組成了河流」）這對立的雙方歸一，全部納入永恆的「河流」之中：「我們」是居民，眼淚是警醒的痛苦，「他們」是超越。
3樓：吳湯
只說說自己的理解哈。
他們在天空中喝啤酒時，我們才接吻
他們唱歌時，我們熄燈
我們入睡時，他們用鍍銀的腳趾甲
走進我們的夢，我們等待夢醒時
他們早已組成了河流
只從「才」和「早已」可以知道「他們」是領先於「我們」的。
關鍵在於我們等待夢醒時，他們早已組成了河流說明「夢醒」或夢醒的下一階段就是「組成河流」。
在沒有時間的睡眠裡
他們刮臉，我們就聽到提琴聲
他們划槳，地球就停轉
他們不划，他們不划
我們就沒有醒來的可能
「沒有時間的睡眠」沒有時間是睡眠的屬性還是對睡眠的限定？我理解為前一種，下一段相同。
「刮臉」與「提琴聲」；「划槳」與「地球停轉」表示我們主觀上崇拜他們，認為他們能力無限。
最後兩句「他們不划」 「地球就不會停轉」 「我們就沒有醒來的可能」可能是表明了「我們」對「他們」的不理性的恐懼，甚至帶有一絲恨意。
在沒有睡眠的時間裡
他們向我們招手，我們向孩子們招手
孩子們向孩子們招手時
星星們從一所遙遠的旅館醒來了
一切會痛苦的都醒來了
「招手」是指代位置的變化「我們變成他們」 「孩子們變成我們」 「孩子們的孩子們變成孩子們」而「他們」呢？「他們組成了河流」
最後兩句說在「招手」時「一切會痛苦的都醒來了」 「星星們醒來了」而且是在遙遠的「旅館」中。說明「星星」是會痛苦的而且不在自己家中。我理解為「星星」就是「他們」。
他們喝過的啤酒，早已流回大海
那些在海面上行走的孩子
全都受到他們的祝福：流動
流動，也只是河流的屈從
用偷偷流出的眼淚，我們組成了河流……
「啤酒流回大海」 「孩子在海面上行走」 「流動」 「屈從與祝福」
他們喝啤酒，他們組成河流，啤酒流回大海；他們流回大海。
而孩子們又在海面上行走。
流動是他們的祝福，同時又只是他們的屈從。這裡「流動」何以看做「招手」。
最後，我們流出眼淚，組成河流。
綜上，說一說幾個關鍵意象的可能含義。
「居民」字面意思，可能是指中國，也可能不單單是指中國，詩的整體意思會有很大的不同，我沒有往這方面想。⊙_⊙
「他們」我理解為先人（上一輩至第一輩）
「我們」我理解為我們這一輩
「孩子」我理解為後人（下一代至最後一代）
「招手」我理解為世代的更替
「睡眠」我理解為幻想世界（感性）
「時間」我理解為現實世界（理性）
「河流」我理解為按照規律進行活動的物質
「流動」我理解為規律（物質的規律以及由物質組成的一切的規律）
「星星」我理解為「他們」的精神部分
「大海」我理解為物質的集合。
4樓：陳可抒
謝 @lfer dang邀。
多多的好，在於跳脫、靈性，放眼整個詩壇，一萬個人裡也沒有乙個能寫成這樣，真正是天才。
這首詩有兩個二元對立，是解詩的鑰匙：
我們——凡人，他們——神靈。
醒來——找到存在的意義，河流——進入存在的永恆。
更具體的解讀如下：
1，他們是誰？他們住在天上。
深夜，天空深處，鍍銀的腳趾甲、喝啤酒、刮臉刮出提琴的聲音……請想象一下金碧輝煌的宮殿裡，天神們暢飲狂歡的樣子。
2，我們是誰？我們卑微地活著。
也是深夜，天神們狂歡，我們才能在角落裡悄悄地接吻，我們等待他們入夢，卻只能看見他們鍍銀的腳趾甲，不過，我們也一直等待自己的夢醒……我們就是我們，是你是我也是他。
3，夢和醒來是什麼？夢是沉迷，醒來是徹悟。
我們在夢中尋找他們，我們認為自己無法醒來，但是最後，我們不再屈從，我們組成了河流……
4，划槳是什麼意思？
天神的划槳，讓「地球就停轉」，讓我們「像乙個領取聖餐的孩子，放大了膽子，但屏住呼吸」（西川詩），神性引領我們前進。
5，孩子們是誰？
「祖父死在這裡，父親死在這裡，我也將死在這裡」（海子詩），卑微的人類有著無法擺脫的命運，在多多這裡，「神向我們招手，我們向孩子招手，孩子向孩子們招手」，命運是何其相似。
6，河流是什麼？河流就是生命的永恆。
天神們「早已組成了河流」，我們（孩子）受到天神的引領而流動，最後，「我們組成了河流」。
7，居民是什麼？居民就是我們的身份，是存在的方式。
不僅我們是居民，他們也不過是高一等的居民，只有河流是永恆的……
本詩中表達了凡人與神祗的對立統一，可以參照荷爾德林的這首詩：
啊，朋友！我們來得太遲。
神祗生命猶存，這是真的。
可他們在天上；在另乙個世界
在那裡忙碌永生，那麼專心致志，
對我們的生存似乎漠然置之。
一葉危舟豈能承載諸神，
人們僅能偶爾領受神聖的豐裕。
生活就是神祗的夢，只有瘋狂能
有所裨益，像沉睡一樣，
填滿黑夜和渴望。
待至英雄們在鐵鑄的搖籃中長成，
勇敢的心象從前一樣，
去造訪萬能的神祗。
而在此之前，我常感到，
與其孤身獨涉，不如安然沉睡。
何苦如此等待，沉默無言，茫然失措。
在這貧困的時代，詩人何為？
可是，你卻說，詩人是酒神的神聖祭司
在神聖的黑夜中，他走遍大地。
最後，為什麼說多多跳脫、靈動？這首短詩，意象豐富，互相指涉、多重折射，有著複雜而又悅耳的混響，而我，作為解讀者，要用到這麼囉哩叭嗦的文字才能講得清個大概。為什麼說他是天才，我是地才，原因就在這裡。
5樓：
他們在天空中喝啤酒
他們進入我們的夢
他們早已組成河流
他們划槳（使地球停轉）
他們向我們招手我們向孩子們招手然後組成河流，一切痛苦就醒來了綜上所述
他們可能是亡魂或者神靈，組成河流可能是死亡的意思，我們收到他們的啤酒祝福就會死亡一代接一代，詩人寫得有些生死疊加態的味道，死亡譬如夢醒。
如果這是道閱讀理解題我只能這麼答，不知道看在字數的份上能不能得點捲麵分,-)
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