1樓：知即是道
凡是大乘佛經，都在最後「功德」篇說：此經如何無上第一、如何殊勝等，就連《心經》最後都說該經是（無上咒、無等等咒、大神咒）呢。
你不要迷信（過分相信）外在的東西，應著重信任你自己覺知背後的真理；那才是能讓你獲得解放的真正法寶！佛陀臨終告誡他的學生說：在真理道路上，不要相信任何人，要相信你自己；就算遇到佛陀我或是你父親，也不可輕易全信；因為真理在你自己那裡。
連王中王的佛陀都這麼說，我們還跟著別人去相信「某經王」嗎？
2樓：都比的裙子
看完妙法蓮華經之後，我自己覺得這本書沒有價值，但是我錯了，每本經典都是有不可描述的價值。
妙法蓮華經的作用在於
1.讓自己產生對修行的堅定信念
2.讓我看到這麼多冗長繁雜的文字，依然讓自己平靜下心虔誠的看完，讓自己明白佛就是即使面對痴愚的混蛋（繁雜的文字）也要有信心感化教導錘煉渾蛋的靈魂（對佛教的虔誠也是對自己的考驗，考驗自己能否有信心改變痴愚的渾蛋）
3.平靜下心是告訴你修行第一步要學會靜心，虔誠是告訴你修行第二步需要做到包容百川，萬物生靈
4.最前面講到，對修行有虔誠的信心是在培養你的包容心，成佛要有包容心，是在引導你，教化你。
3樓：jamesme
因為上面有段和美女XXOO成成仙的故事……大乘偽經，還好意思吹豬精之王，不是要錢就是騙色，不是殺人就是妄語，釋迦牟尼創立的佛教就被這些個惡比丘搞得烏煙瘴氣……
4樓：石上栢
在此經（妙法華經）中，「此經」這個詞出現了幾十次。「妙法華經」這個詞也出現了十幾次。
典型的自我指涉。
「此經」應該是畫外音，出現在文章的序言或者是後記的位置，才是正常的。
如此大規模的邏輯漏洞。不忍卒讀。
5樓：「已登出」
經王是比喻說法，佛陀讚嘆這個法門，為了讓你生信心，同樣《金光明經》《大涅槃經》等很多都是經王，這是方便說，讓你生實信，也說明這法門的重要和珍貴
6樓：
「宿王華，譬如一切川流江河諸水之中，海為第一，此《法華經》亦復如是，於諸如來所說經中最為深大。又如土山、蒙特內哥羅、小鐵圍山、大鐵圍山，及十寶山，眾山之中，須彌山為第一，此《法華經》亦復如是，於諸經中，最為其上。又如眾星之中，月天子最為第一。
此《法華經》亦復如是，於千萬億種諸經法中，最為照明。又如日天子能除諸暗，此經亦復如是，能破一切不善之暗。又如諸小王中，轉輪聖王最為第一，此經亦復如是，於眾經中，最為其尊。
又如帝釋，於三十三天中王，此經亦復如是，諸經中王。又如大梵天王，一切眾生之父，此經亦復如是，一切賢聖學無學，及發菩薩心者之父。又如一切凡夫人中，須陀洹、斯陀舍、阿那含、阿羅漢、闢支佛為第一，此經亦復如是。
一切如來所說，若菩薩所說，若聲聞所說，諸經法中，最為第一，有能受持是經典者，亦復如是，於一切眾生中，亦為第一。一切聲聞闢支佛中，菩薩為第一，此經亦復如是，於一切諸經法中，最為第一。如佛為諸法王，此經亦復如是，諸經中王。」
7樓：「已登出」
個人有點小心得，不敢說是對的，僅供參考。
說《法華經》是諸經之王，個人覺得這個「諸經之王」不是說法華經就一定超越其他經典，或者認為其他經典就不值得看，而是法華經中指出了其他經典沒有的東西。這些東西又是為解脫指明乙個方向的。是什麼？
就是世尊所說的那個長者用財物引子孫逃出火宅險境的那個譬喻，以及指出三乘也是譬喻，過去所說法大多為譬喻。
說實話，當時讀到這裡的時候，給我的震撼是巨大的。
任何學派任何學術大佬，就算推翻自己曾經的論斷也沒有這麼徹底的。告訴所有人，因為真法難說，所以過去所說都是以譬喻為主，也就是說是根據眾生根器不同為方便眾生而演化不同（所以有些經典之間觀點不同，有的還帶有世間人見解的情況也就能理解了，有些學者爭來爭去也大可不必了），讓眾生能找到乙個苦海中的木筏而不得已弄出的參照物——譬喻。什麼二乘三乘都是相對而言，真正有的只是一乘。
（這裡多說一句，據說世尊成道初時便說到了如來藏，可是聽的人全都蒙了，於是世尊只好從根本說起，也就是阿含經的內容，一步一步，越講越深。所以我們拿過來阿含經有些東西是能看懂的，有些內容是重複重複再重複，為的是就低不就高， 盡可能讓低根器的眾生都能懂。可是拿過來般若部的東西就會覺得費解。
很多人不看阿含經，上來就覺得自己根器了得，天賦異稟，直接就拿般若部的經典，真是可惜。莫不如放低姿態，從阿含學起，一步一步走到最終的涅槃經，相信可以看見不一樣的風景）
世尊不愧為天人師！
很多人說讀法華經，覺得通篇下來都在提到妙法蓮華經，可是這妙法蓮華經內容是什麼，沒看見。其實我覺得世尊點出這些內容就是此經核心，所謂千經萬經，說的是一回事，這才是法華經要告訴我們的。而且法華經說完，就是涅槃經。
個人覺得法華經+涅槃經才是完整版的《妙法蓮華經》，法華經是個分水嶺，將之前的經和涅槃經分開。而且法華經就是引出涅槃經的。
所以法華經的作用是巨大的，不但對之前經典進行了乙個實質總結，而且引出了最後的涅槃經。所以個人覺得說「開悟的楞嚴，成佛的法華」就是這個意思。明白了法華經的作用，才知道世尊到底說了什麼，自己學的是什麼。
8樓：李智輝
如大小河流無不流入大海，法華經亦如是，一切大小乘無不歸入佛智大海！法華經明佛知見，宣佛知見，一切三乘，說有差別，實則無差，勸進一切眾等，知佛易成，知自本修佛慧！
9樓：皮卡丘
佛陀說法，應機設教，眾生根性不同，權實不定，法華經引權歸實，三根普被
李長者說，法華經，會權就實為宗，引三根之人，會歸一乘實教，三乘同聞。不同華嚴經頓示大根而直受，不與三乘同聞。
三乘同聞，會歸一乘，估計是諸經之王緣故吧
10樓：行者
首先，《法華經》是諸經之王。
但，它不是唯一的！
你不能說只有法華經是諸經之王，其他的大乘經典都得不如法華經都得靠邊站。
所以我得糾正一下 @高山清 一開頭那種偏激的言論。
佛說法四十九年，佛經洋洋灑灑數千部。我們常常聽到：消業障的《地藏經》;開智慧型的《金剛經》;富貴的《華嚴經》;成佛的《法華經》;開悟的《楞嚴經》;
佛法滅時，《楞嚴經》首先被滅掉;《無量壽經》是救度末法眾生最主要的經典; 佛法滅時，《無量壽經》最後滅掉，多留世間一百年。
「是法平等，無有高下」。佛法本是一味的，由於接受者的程度、根性的高下不一，以及生存時代與生活環境的差異，對於佛法的理解，也就因人因時而有不同。不同的宗派，有不同的教判，從而依據不同的主要經典修行。
禪宗認為：《金剛經》是主要經典。
淨土宗認為：《無量壽經》是主要經典。
唯識宗(瑜伽宗、法相宗)認為：《解深密經》是主要經典。
天台宗認為：《法華經》是主要經典。
華嚴宗(賢首宗)認為：《華嚴經》是主要經典。
三論宗(空宗、法性宗)認為：《中論》是主要經典。
律宗(南山宗)認為：《四分律》是主要經典。
成實宗(小乘空宗)認為：《成實論》是主要經典。
俱舍宗(小乘有宗)認為：《俱舍論》是主要經典。
那麼，究竟是哪一部佛經最重要呢?
圓瑛大師說：「佛法需要親證，重在悟。您一定這麼問，我只好答《般若波羅密多心經》。
此經乃大乘經，如來為發大乘心者說。是攝取大部般若六百卷中之要義，故前無如是我聞，後無信受奉行。計二百六十字。
其文雖約，其義甚豐。不僅六百卷般若之奧旨，收攝無遺;即一大藏聖教之要義，包括殆盡。實為成佛之指南，利生之法寶也。
無論僧俗，均宜研究。」
圓瑛大師的說法就拋開了宗派差別來談佛經的重要性。不過，所有的佛經都是「文字相」，還是回到圓瑛大師的話：「佛法需要親證，重在悟。
」佛所說的法，都是渡河的船。過了河，還要船幹嘛?
11樓：長青
很簡單，他告訴你三個最重要的資訊。
1.每個人都可以成佛，成佛不是誰的專利。因為每個人都具有如來的智慧型，只是不知道而已；這就把一切眾生放在了真正平等的位置上。
原來我也可以！那怎麼成佛呢？往下～～～
2.大通智勝佛坐了那麼久沒成佛，龍女一下子就成佛了，說明什麼呢？佛在於覺悟，和坐與不坐沒有完全必然的對應關係。
因此釋迦牟尼佛告訴我們，成佛是智慧型的覺悟，而不是修成什麼東西或者什麼禪定（當然啦，定有助於智慧型的覺悟，但不是覺悟本身）。
原來在於覺悟，開示悟入佛的知見，那怎麼開示悟入呢？往下～～～
3.釋迦牟尼說自己其實久遠劫前就成佛了，但是我們知道，釋迦牟尼是這輩子覺悟的，很久以前他可是一直在輪迴呢！為什麼釋迦牟尼這輩子成佛後領悟自己輪迴的時候就是佛呢？
結合前面的一二，一切眾生都能成佛，成佛是智慧型的覺悟，我們得到答案: 一切眾生本來是佛！（一稱南無佛，皆已成佛道，本來是佛，就看你是否悟入）。
經中又說諸法從本來，常自寂滅相，說明一切事物本來寂滅，本來空，並不是你修行了諸法才空，不修諸法也空，本來不曾生是故今亦不曾滅。這就是龍女聽了後明白了，迅速往南方世界度化眾生去了。
原來本來是佛，諸法本來寂滅，不曾生也不曾滅。
PS: 那肯定有朋友會說，我現在也知道了，眾生本來是佛，為什麼我沒成？因為第一你只是理念上明白，其力未充，達不到事上也一併轉化。第二只是簡單的信了，可能潛意識裡還不認同。
說實話，目前只有佛陀說過這樣含有無盡慈悲和願力的話，而且徹底了義，其它宗教好像沒有，真是了不起！祝好！
12樓：高山清
佛講《楞嚴經》是妙法蓮華王，佛講《法華經》是諸經之王，此外沒有講第三部經是王。
為什麼？
佛法八大次第，無量法門。《妙法蓮華經》明理以後，所有次第和法門的關係非縱非橫，非不縱非不橫。一念當下即是無量，無量當下即是一念。非縱非橫，非非縱非非橫。
千劫一念，一念千劫。
世尊法久後，要當說真實。《妙法蓮華經》就是臨終遺囑。唯一佛乘，無有餘乘。
從法體而言，法華經是如來全身，三身齊全。諸佛出世，就是為了講一部《妙法蓮華經》。
《法華經·法師品第十》：又如來滅度之後，若有人聞妙法華經，乃至一偈一句一念隨喜者，我亦與授阿耨多羅三藐三菩提。
簡單概括：生一念歡喜心，蒙佛授記。這就是花開蓮現。
六萬餘言七軸裝，無邊妙意廣含藏
白玉齒邊流舍利，紅蓮舌上放毫光
喉中甘露涓涓潤，口內醍醐滴滴涼
假饒造罪過山岳，不須妙法兩三行
妙法蓮華經為什麼是經中之王？
妙法蓮華經 讓我們聽聞到，佛所成就的第一稀有難解之法，唯佛與佛 乃能究盡諸法實相。所謂諸法 如是相，如是性，如是體，如是力，如是作，如是因，如是緣，如是果，如是報，如是本末究竟等。讓我們聽聞到，諸佛世尊唯以一大事因緣故 出現於世。云何名諸佛世尊唯以一大事因緣故 出現於世。諸佛世尊欲令眾生開佛知見 使...
《道德經》為什麼被譽為萬經之王？
動停 因為 道德經 是一切學問和知識的源頭，真正的讀懂了 做懂了 道德經 就知道，世間一切其他的東西都沒有多大意義，生命的意義和價值盡在其中。為什麼 道德經 能成為萬經之王？因為 道德經 通過修道者的修 道 實踐，徹底的認識了人類自身，也就是徹底的認識了人類自己的身體和心意識及其之間的辯證統一關係，...
如何看待《法華經》與《大般涅槃經》均自稱自己是是經王，到底誰才是經王？
雲上雪 智顗大師造 法華玄義 中指出，凡此諸經解是逗會他意，令他得益，不譚佛意意趣何之。今經不爾，絓是法門網目，大小觀法，十力無畏，種種規矩，皆所不論，為前經已說故。但論如來佈教之元始，中間取與漸頓適時。大事因緣究竟終訖，說故之綱格，大化之筌罤。智者大師的意思是，各部經典都有各自特殊教義教法，如來佈...