1樓：System99
和尚吃素源於梁武帝《酒肉斷文》，此前的佛教並不禁葷腥，和佛法根本沒有什麼關係，是純粹的政治問題、經濟問題。當然，後世之人要去為了維護宗教的神聖性搞些牽強附會的東西你我也是擋不住的。
2樓：天氣-預報
佛祖是因為吃了不潔淨的豬肉去世(圓寂)的。
咖哩是佛祖發明的，是為了幫助人能吃下味道相較而言不好的豬肉。
佛祖從來沒說過不吃肉(以四阿含經為準)，只是說不吃專門為他準備的肉或者宰殺的動物。
你問為什麼現在的很多佛教派別要吃素？問這些派別的創始人去啊！
3樓：北夢木兮
你開玩笑，和尚是討飯，古時候窮人佔大多數，富人家高門大院他也進不去，去乙個普通人家化緣，主人家也就只有白公尺飯和蔬菜給你來點，你厚臉皮問有沒有肉，你看人家搭理你不；你要知道佛教是從古天竺傳來的，初始的佛教可是葷素不忌的，經過分支演化才有現在的傳統佛教，其中密宗就還是葷素不忌的，傳統佛教的教義之類也都是後來才有的，提出禁葷忌欲，一方面可以約束管理教眾，另一方面也是告訴統治者我們對生活要求不高，沒有野心，容易被接納推廣，普通老百姓也就願意施捨，畢竟化緣要肉類老百姓也給不起；
後世的和尚只知教義不懂原理，生搬硬套，發展成了這樣，傳統佛教注定沒落，要不是近些年少林武術給它延續了壽命，早就廢了；諸位可能不知道，佛教現在是一家大型商業集團了，法人釋永信，工商資訊都可查的；現在的和尚可不是葷素不忌了，豪車美女都玩得動，私下煙酒肉那還不是隨便來，乙個個肥頭大耳大腹便便你真以為是吃素能吃出來的嗎？
4樓：弓長
徐公子勝治在寫神遊時，裡邊一百多章的地方有乙個小記。說他問乙個和尚草木也有生命，為何不在六畜之列。和尚回答，和尚不能殺生，如果草木也列在六畜之中，天下和尚就餓死了。
5樓：周天
統治階級為了讓你當順民呀，你以為佛教為什麼會在中國興盛起來？
就是因為它講究的是今生當順民，來生大富大貴，可以為統治者鞏固統治。
本來佛家是不講究這些的，化緣化到什麼吃什麼，但後來據說是梁武帝篤信佛教，在佛教經典中找到了不能吃肉的依據，下令禁止僧人吃肉。
這下好了，大家既不能吃肉更不能殺生，就更甭提什麼造反了。
再者說句實際的，你動物、植物都不讓他們吃，他們吃什麼呢？餓死了。
6樓：天行者
看了這麼多回答，真正答到點子上的極少。試著說清楚這個事吧。
一、動物和植物的靈，很不同。凡是動物的靈體，都是由第八識阿賴耶識投胎流轉的，它的特點就是魂和魄先後生成。魂是主宰意識的，有七情六慾，而魄是主宰行動力的。
有些人經歷了事故變成弱智兒，或是殭屍等異類，往往就是魂已經散掉一部分，但魄還存在。所以能行動，但缺少思考能力。植物沒有阿賴耶識，也沒有魄。
它確實也有它的能量體，但是太弱。因此，它是有生命力，有微弱能量體，但沒有七情六慾，沒有思考。
二、殺生的後果，很不同。對於人來說，死於非命的鬼魂，要麼很多因為怨念而流盪人間，要麼去了枉死城等幽冥域，他對這個世界、對殺他的人，會充滿悲憤扭曲的報復心。人尚且如此，動物也是乙個道理。
我的一位再生人朋友，前世是豬。他說他前世死了之後，靈魂很快恢復了人形，但是對那致命的幾刀，對那些折磨，歷歷在目，無法釋懷。他甚至一直跟著自己的身體，哪怕肉被切成幾半，他仍然有切膚的痛感。
那些殺過他，切過他的肉，吃他的肉的人，他都曾撲上去咬過他們。後來他在乙個陰暗的廁所門後呆了很久，睡著後就輪迴了。因此，整個殺生賣肉吃肉的鏈條上，有無數的怨靈在遊蕩。
但植物呢，它沒有靈體，只有能量體，吃了它，它沒有怨氣啊，自然也就不會報復誰。
三、誰沒間接殺過生？要說起來，哪怕是終身吃素的人，都有過間接殺生。你穿的皮帶，不是動物皮嗎？
你打的針和疫苗，哪個不是用動物做的實驗？你吃的素菜，哪塊地沒用過農藥，沒翻過土？這都曾經死過無數的動物，它們對這些人難道沒報復？
答:有。但是，比純粹抱著吃肉的心去間接殺生，或直接殺生的人來說，遭報復的概率小很多，報復也弱很多。
因為，鬼有他心通，能看到人的心思。你到底是不是直接為了自己的口腹之貪，剝奪別人生命的？一看即知。
但那些吃素的呢，他並不想把食慾建立在剝奪別的生命上，他只是為了安心的活著。所以，鬼一般很少去報復這些想法的人。
五、其他葷腥呢？佛教提倡的不吃葷，其實還包含其他的蔥薑蒜一類東西，這個並不是擔心受到怨靈的影響，而是吃這些容易使得人對口腹之慾很強，心很難靜下來，難以修習止觀雙運等法門，看不透世間真相。大家不妨想一想，全國各地，口味越重的地方，人的脾氣就越燥。
心如何安得下來？當然，這是更高的心法要求，它能夠使人不僅不受到冤親債主影響，而且還能脫離輪迴，從識境轉入智境，這才是真正的幸福。
總結一下吧，少吃甚至不吃葷腥，對自己，對亡者，都有很大的好處。對於學習佛法的人來說，先避免過多的造下殺業，不老是被怨氣沖天的冤魂索債，還是好吧。
7樓：一顧
在佛教對世界的劃分裡面，我們身處的世界，稱為欲界，而佛教創立的目的是什麼，是幫助大家脫離六道輪迴，怎麼脫離——逆天而行，怎麼逆呢，很簡單，欲界為何稱為欲界，因為你看到的都是慾望，眼耳鼻舌身意，都能產生欲，心沉溺其中，被執著拉住，身在苦海而不知苦，所以要逆天而行，就得「離欲」，所以不僅僅是吃，只要是會讓心沉溺的東西，佛教都會禁止，情慾，性慾，貪欲，殺欲等等等等，你順天而行，沉溺於各種慾望，你就永遠處於六道中，只有讓心處在清心寡欲的狀態，你才能夠產生出離心，不執著.
而需要戒掉葷腥，有以下幾個原因，
其一，你作為人，需要吃肉，食肉了，產生滿足感，就沉溺了，心則會昏聵，不清醒.
其二，佛家開悟者能夠感知到，這個世界的所有生靈，和自己都是沒有分別的，越高階的生命，越通靈，所以食葷（活物）就是吃自己
其三，死去的生物會帶著毒素（葷素都如此），身體消化它們會耗掉大量能量，而越高階的生命毒素越大，比如牛，羊，狗等等，這對修行的人特別不利，而食素消耗的能量會遠遠小於食葷.
其四，業力使然，你殺掉，食用生靈，會產生業力，消業特別辛苦.
其五，不可說，政治因素
所以，佛教不吃肉，不單單是因為道德，也是為了自己，就像你要瘦就得節食，運動，乙個道理.
8樓：村民熊二
說來說去，眾生的觀點更極端:
我考不了100分，所以連60分也不要了。
我無法避免傷害一些生命，乾脆就不管不顧了。
向善，我們一直在這條路上。
9樓：維羅妮卡
葷和肉並不是乙個概念，也許很早之前，和尚是可以吃肉的，這個肉得隨緣，比如凍死的，被別的動物殺死的，淹死的就可以吃，但是你不能為了吃肉主動動手殺動物。
我感覺很大的可能佛教在傳播的過程中因為語言和風俗的原因，導致了不同的習慣，發生了變化
要不同樣是佛教，為啥日本的和尚吃肉喝酒還娶老婆，中國的和尚吃素撞鐘讀經書，印度的和尚喂猴兒搞笑喝牛尿？？？
10樓：
你是修佛還是禮佛。
修佛你就按照佛的來處的規矩修。
禮佛你就按照當地習俗。
佛教本不禁肉，化緣都是有什麼吃什麼，不吃葷有說是味道大，有說是影響定境。但沒有說不吃肉（葷是指吃完後口味大的蔥蒜類）。
即使是現在的藏佛教，也是吃三淨肉
不吃肉是禮佛人的做法，因為中國古代祭祀規矩是齋戒沐浴，有一朝皇帝，為了表現自己虔誠，就改了規矩，不許吃肉，也就是永久的祭祀狀態。
11樓：陳何提桶
簡單的來說就是，植物是沒有意識的，然後我就開始槓，我說現在的科學研究裡面表明植物是有意識的，只不過有些植物的意識它傳導的很慢，比如有個害蟲吸食植物裡面的汁液，可能過幾個小時指令才會從植物中樞傳達這處被咬的神經，會分泌一些有毒的液體來殺死這個蟲，而且植物的呼吸以及它體內各個細胞的分工合作都是有規律可循的。
從分子生物學的角度來講，每一種植物動物都是有生命的，甚至於那些看起來沒有生命的東西，也是由分子原子夸克組成的，何來高低貴賤之分？
對方表明，動物它是有情感有意識的，當它在被人殺死而供上餐桌之前，會產生一種怨恨之情，然後這個怨恨會通過它的肉傳達到吃這個肉的人的身體裡面，久而久之就會形成濁氣，對這個人身體影響不好，背上了這個動物的怨債，那麼人就會困在六道輪迴裡面，無法獲得自在。而植物它就是沒有感情的。（具體原因對方也說不清楚）
曾經試過吃信佛的朋友的素食，有點單一，我不到乙個小時就餓了。
好吃的素食我推薦那些真正修行的庵和寺廟裡面的那些素食，親自去嚐嚐，營養豐富，種類多，有一種食物本源的味道在裡面，比如湖北黃梅的四祖寺、蘆花庵。
作為乙個吃貨，素食如果做好吃了我也是願意吃的，如果做的不好吃就算了，無關葷素，無關道德輪迴。
12樓：九天肥
「葷」這個字在這裡念「xun」。記得是薤、蒜、韭、蔥、胡荽（香菜）五種，合稱五葷。說白了就是這幾樣吃完了嘴裡味兒。後來慢慢傳的就換成不吃葷腥了。
13樓：普波居士
佛教裡不是僅僅禁吃葷的問題。
佛教吃齋，戒食葷腥。葷指植物，不食蔥、蒜、韭之類食物。腥指肉、蛋、奶類食物。
葷腥被簡稱為葷，吃素指不食葷腥。
14樓：羽安天云云
佛陀在世時弘法，要求托缽乞食，不能挑揀 ，可食三淨肉。後一南傳佛教的叛徒為壞法自立，宣傳自己吃素，遵守更嚴格的戒律，以顯示自己的德行。北傳佛教自梁武帝《懺》後食素，並無其他依據。
15樓：您說得對
不是佛教徒，單純做為路人的猜測
君子見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉。
植物不生不聲，吃起來不那麼需要「不忍」，相對來說對道德滿足感的扣分比較低。不過真要說的話，活著總要吃點東西，也只能佛觀一碗水，四萬八千蟲，念經超度一遍再喝咯
16樓：nemo
認為動物是能感受痛苦的，所以不吃。當然現在觀點看並不完全對，但是重要的是表達乙個犧牲自己的慾望而不給眾生帶來痛苦的態度。
17樓：Hwhy Just
如果人類演變初期肉食和素食的位置顛倒，可能佛教禁止的就是素食而不是肉食了吧。所以覺得是否是因為有生命而選擇不吃只是後天賦予的託詞而已，原本初心是想歷世人之清苦吧（或者不不得已而為之），畢竟以前窮人吃素，富人吃肉不是.....
18樓：資少
其實佛教是吃肉的，佛教只是不吃三不淨肉。所謂禁葷只是不吃蔥薑蒜這些，而禁葷至不吃肉的佛教徒也就只在中國有。在佛教傳入中國早期還是吃肉的，佛教將化緣當作修行。
那時候施主施捨什麼佛教徒就吃什麼。知道梁武帝時代，梁武帝讀經書看到佛不忍吃眾生肉一節很是感動，所以才勒令佛教徒不能吃肉。
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