1樓：趙凡塵
你這個問題問的非常好。
所以，你之所以想不通，是因為，你沒有拿他們當普通人看，你覺得他們應該很偉大，很無私，燃燒自己照亮別人。。。。但是，佛法是自利利他，換句話說，我有錢先自己花，花不完了再給別人花，佛法從來沒有說過，餓死自己，養活別人。沒有這種說法，佛陀總是說，你先過好自己的生活，再去幫助別人。
你自己都是個窮光蛋，你怎麼教別人發財？你自己都考不上大學，你教別人如何考清華？所以我們要先照顧好自己，自己過得好了，有餘力再管別人。
2樓：玥涵 禪修者
首先，一層的人已經回答的很好了，我補充你一點，就是你說家人也是學佛的，但是他們自己做的和說的學的是相違背的，這個很正常，也給你打個比方。
我是學心理學的，在心理學這個行業，很多心理諮詢師後來都出了問題，因為學習的人就有不同階段，那只是在乙個初級階段，他只是學了道理，並沒有把道理運用到自己的生活當中，運用到自己的身上，這是任何行業都有的現象，而不能因此就拒絕他們學習，或者拒絕他們所學的這個知識，知識本身沒有錯，而是學的人還沒有學到家，如果他們真的能做得非常好，那麼他們可能已經是大德了。而正因為他們有問題，才需要度化學習，不嚴謹地說，如果他們沒有與佛結緣，也許現在他們的認知會更糟糕。
你說的家人這種現象，我在寺廟裡經常見，很多人學的有點形式主義了，他們只是為了祈求自己得到福報，而還沒有參透普度眾生的要義。但是佛就是包容的，就是要把這些人收回來，普渡這些人。普度眾生，就是不管好壞，只要你信我，我就帶著你走，佛家不是考大學，不是你必須達到一定水平才可以學佛，學佛沒有門檻，只要你一心向善，只要你有信仰。
至少他不會做惡。
反過來說，乙個惡人，他也信佛，有兩種情況，一種是他上輩子修下的福，這輩子有這個福報可以揮霍，第二種情況，但如果他揮霍福報，用盡了，自然會遭到因果輪迴（受到懲罰）。一切都是有定數的，誰也逃不掉？如果他利用佛做壞事，那更是罪孽深重。
3樓：
也是有把錢捐給需要的人的，例如（慈航普度:近代中國佛教慈善事業論綱 - 中國知網）：
（近代中國佛教慈善事業研究 - 中國知網）：
至於現在的某些情況麼，沒錢沒人做不了多少事情，但是錢多人多就會出現組織腐化。
相關（為什麼有人說亂世道教出佛教隱，盛世則反？）。
4樓：Cherish168
佛教比較常見的善行是收養棄嬰，比如《西遊記》裡的唐三藏也是棄嬰，在古代扮演著非常重要的角色，只是現在有孤兒院所以這種情況很少見了。。
5樓：不來不去
佛教認為四聖諦是解脫痛苦的根本途徑。了知認識痛苦，認識痛苦的根本是集，斷滅痛苦的因，達到滅苦的果。寺廟是佛法遵循者修行的場所，接引需要幫助眾生的地方。當然需要建寺廟。
6樓：空宇
寺廟，僧眾，其實是佛法在世間的表率。他們的作用在於，讓世俗中的我們明白，是有人可以清心寡欲，克制慾望，不利慾薰心，唯利是圖的。所有正信的寺廟和出家人，之所以值得恭敬，就是因為他們是人性的一層防線，讓我們明白，這世界上是有人可以戰勝慾望，可以克服與生俱來的貪嗔痴，一心向善。
他們不是世間僅有的表率，但也是極為重要的防線之一。如果失去了這種表率，所有人都會認為人天生就該屈從於慾望，應該首先滿足自己的慾望，無論它會對其他人造成怎樣的傷害，那個時候，這個世界就太悲慘了。
7樓：sophia alaya
小時候我家在某個又土又窮的街道裡，但是這個街道裡有個佛寺，是我市最著名的那幾個寺之一。
每次大災大難街道紅十字會動員捐款的時候，那個寺都是街道捐得最多的單位
寺裡不宣傳這個，一般人也不知道
8樓：楊淳彬
在世修行的苦行僧，才是真正的僧人，心靈的導師，那些居家的和尚，只能面對低層次的信眾，用具象符號來感染那些缺乏想象力的人。
佛教總是避免不了低層次化的趨勢，世俗化的佛教寺廟，差不多成了俗人向佛行賄的場所，實在是失敗。
9樓：狗蛋嚇了一跳
槍桿子出政權，大家都不傻，而老話說得好，跑得了和尚跑不了廟，有時出來行走江湖，講不講信譽問題沒人關心，值不值得信任才叫回事。
10樓：張馳
沒有說不捐給需要的人、布施是六波羅蜜的第一部；不住相布施才是真正的功德；用來扶貧火建廟都是可以的；其次金剛經也說過，給別人傳達契理的功德大過直接的金錢、捐助寺廟可以幫助更多的眾生度化。
11樓：
《大方等大集經》
爾時，世尊告月藏菩薩摩訶薩言：「了知清淨士！若我住世諸聲聞眾，戒具足、舍具足、聞具足、定具足、慧具足、解脫具足、解脫知見具足，我之正法熾然在世，乃至一切諸天人等，亦能顯現平等正法。
於我滅後五百年中，諸比丘等猶於我法解脫堅固；
次五百年，我之正法禪定三昧得住堅固；
次五百年，讀誦多聞得住堅固；
次五百年，於我法中多造塔寺得住堅固；
次五百年，於我法中斗諍言訟白法隱沒損減堅固。
我想，上面這一段文字，應該不需要進一步解釋了吧。
12樓：膺伏儒教狼鬼之才
先說花錢修廟宇不直接給，授人一魚不如授之以漁。第二點，你說你們家長各種放生後動物死去的，確實是他們的不對，這不是放生，而是殺生。而且歧視女性也屬於，心不淨，也不是正經修佛，純屬誤入歧途
13樓：善禾
試著分析題主的問題：佛教宣揚眾生平等，崇尚和平，但是身邊很多佛教徒停留於口頭或者形式，行為上卻依然做著對別人不好的事。寺院也只知道蓋大廟，卻不去做直接利益別人的事。
如果我分析得不錯，題主是乙個很善於觀察和思考的人。目前佛教界從寺院到信徒的確都有不同程度的問題，有的寺院熱衷於蓋大廟塑大佛，對於弘法佈教卻做得不夠，宗教活動停留在燒香和放生。信徒流於空談者多，落實於行動者少。
這是教內很多法師的擔憂，這種現象的出現跟大的社會環境有關，追求大而無當的東西，喜歡喊口號，不抓落實，一切以經濟利益為中心等等。
但是在這種亂象中我們不能忽視佛教本省的價值，作為傳統文化的一部分，佛教為社會的穩定，人心的安頓提供了很好的方法，這是當代佛教界和信徒要努力的地方。寺院是佛教的物理承載，興建寺院本身沒有錯，而且很有必要。寺院為民眾提供精神力量，不能要求所有人都去救死扶傷、支教辦學。
事實上寺院在慈善方面做得也很多，只是大眾不一定清楚。
14樓：劉本王
戰爭年代，魯迅不學醫改寫文
錢財或可以買到很多東西，但不一定可以讓人活下去。善款又能救多少人呢？還不如告訴他人學會自救。
當然這都是很想當然的答案。不救濟災民可能是因為救不了也不能救，也可能是根本不在意他人死活。
按你的說話，其實完全可以這樣提問，為什麼我們不迎來大同世界呢？為什麼我們不可以每個人互幫互助不分你我呢？為什麼佛主不順手救苦救難呢？
其實主要原因是我們是生物演化論的一員啊！
適者生存，我們是為了人類的美好未來篩選最優良的基因啊！我們每個死去的人都是未來人類偉大成就的基石啊！
15樓：林狗蛋
反對本題下佛教徒的回答。
蓋個寺廟除了養活一大堆不生產的僧人還能有什麼用？
如果真有用的話貧困山區就不需要資助了，都蓋乙個寺廟過去萬事大吉。
16樓：青青翠竹
國家為什麼要興辦教育，而不是直接把錢塞給窮人？
更何況多數有條件的寺院都有慈善功德會，幹的事就是題主說的把錢送給需要的人，只是你不知道而已。
17樓：正性離生
我也這麼覺得，我沒錢我還懶不想工作，我很餓吃不起飯，看著你們這些有錢的不給我卻給廟裡面實在是欺人太甚，今天我就要站出來說一說，你們這些有錢的就那麼蠢嗎？還有你們寧願把動物的放水裡面都不給我吃，你們有沒有良知？我餓你們不知道嗎？
我好吃懶做跟你有什麼關係，你有錢吝嗇就是你的不對了，不要說我道德綁架你，你們有錢，就該拿出來，知道不！
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