1樓：想想過去看現在
什麼時代出什麼科學，在那個時代，百家爭鳴狀態下對於科學的發展已經是起到非常大的推動作用了。
要是你還想追問為什麼「沒有現代科學」，我只能說，人家都能考上北大清華劍橋牛津，你卻只能在這裡傻傻的問這種問題，這就是差距。
2樓：羊白魚
軸心時代人類各主要文明迎來了精神奠基和知識爆發，中國諸子百家沒有像古希臘一樣產生純粹愛智慧型的形上學，而是走向了以實用倫理學、政治技術學和社會關係學為主體的另乙個方向，看起來中國偏文科西方偏理科，其實中國這種方向也不能算是純粹的文科，如果用乙個準確的詞來形容，就是「組織術」。為什麼會產生這種分別原因很複雜，個人覺得地理上因素才是最主要的。
其實也不必太妄自菲薄，如果你生活在秦漢唐宋等時代，同時代的西方文明是否一定比中國這邊強盛，人民一定比中國這邊活的更好呢？不見得吧，西方的突然崛起爆發是從十五世紀才開始的。而且文明本來就不是一成不變如一潭死水的，既然本身因為缺乏一些元素而產生不了現代性，那缺什麼學什麼便是了。
3樓：you子
歷史沒有學好。
東周是西元前200+年，現代科學和政治大概可以算公元1600+年（比如物理學的伽利略，英國資產階級革命），期間差著1800+年，完全不可以同日而語。那個時候西方在幹嘛？羅馬還沒成帝國呢。
4樓：M3小蘑菇
假設16世紀是明朝開啟了大航海時代，之後進行了一系列科學革命和工業革命，然後達到和現在差不多的水平
那麼現代中中國人分分鐘也會這麼搞一出「光宗耀祖」，把許多近現代的成果給古人一起分享
會出現許多或真或假的墨家著作，說中國自古有科學而魏晉的禪讓，蜀漢的「政由葛氏，祭則寡人」也會達到現實世界中英國《大憲章》的地位，如果不是五胡亂華的話中國早就進入君主立憲社會啦
說起來就是母以子貴
5樓：懷劍聽雨
因為缺乙個文藝復興
其實是沒有火藥，就搞不定城堡
其實，根源的根源是糧食產量低下，養不活大量城市人口當工人，工業不夠發達，科技發展就沒有動力，先秦百家大部分都不是搞科學研究的，就是因為沒有動力
運輸業不發達，商業規模不大
銀行保險業也不發達
沒有需求就沒有動力
戰國百家爭鳴時諸子百家的地位起伏是如何變化的？
億萬長生 何謂王道？對手不乖，便從他身上碾過去。何謂霸道？就算乖的，也碾過去。何謂天道？親，今天該你被碾了。何謂帝道？你不想被碾，也不得不被碾！何謂儒家之道？碾過去之前跟他說一聲。何為墨家之道？用器械從不乖的身上碾過。何謂墨者之道？用自己造的大輪子碾過去！何謂兵家之道？簡單高效的碾過去。何謂道家之道...
為什麼百家爭鳴備受推崇，而對於魏晉風度卻褒貶不一？
兩點明顯的區別 一是人，百家爭鳴是無貴族血統的知識分子通過知識獲得權力，是下層向上層的垂直流動 而魏晉風度是世家精英階層的自嗨。二是學說，百家爭鳴最終落實到治國術上，凡是沒有立竿見影的治國術的學問，最後都沉寂下去，如莊子，墨家邏輯，名家離堅白一派的學術，這些偏理論的學問到了戰國末期被儒家，法家，雜家...
為什麼百家爭鳴後，儒家思想被奉為經典，而不是墨家和法家？
木木欒 那你的看看誰把它奉為經典的，是統治者。為什麼統治者會把它奉為經典呢？因為對統治有用！君君臣臣，父父子子。你們都給我乖乖的。墨家，兼愛，非攻，君主要選舉。那個君主敢用！法家太黑暗了，上不了檯面，不能明著告訴你要搞你吧？都是給批上乙個外衣，外儒內法。 湯傑 昨天寫了篇文章，我覺得大概可以回答這個...