1樓：乃辰
客觀事物的發展以人的意志為轉移。韓愈究竟是上天堂還是下地獄，只有天知道，無論是有人詛咒他下地獄還是有人盼望他上天堂都只是一廂情願。
2樓：某豬
胡適考證虛雲年齡造假，也被許多和尚詛咒到地獄去了。謊言和恐嚇是佛教的常用手段吧。聽說有高僧不一樣，但是一般和尚的水平就這樣吧。
3樓：
不知道這個故事的出處
查了一下說是章太炎先生曾經在餓鬼道碰見過他，章太炎見韓愈的事好像是淨空法師在提，而淨空法師在教界具有很大的爭議，什麼「2012世界末日」愛因斯坦在「核爆地獄」等雷人言論常有，在教內一般不太去相信他，爭議也極大。
4樓：山正道長
大家都知道韓愈上表之後就被貶了，然後寫下了著名的詩篇左遷至藍關示侄孫湘
示侄孫湘
韓湘他侄孫叫韓湘，世稱韓湘子。
就八仙過海裡面那個……
迎佛骨之前，韓湘子曾經用術法預警韓愈，希望他能明哲保身。但是很明顯韓湘子沒成功。
知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。
你小子來就是為了給爺收屍（好證明你自己）的吧？
迎佛骨之後千年
在儒家眼裡，韓愈是唐宋八大家，因作品被銘記。
在佛教眼裡，韓愈反對迎佛骨，要永世墮入餓鬼道。
在貧道眼裡，韓愈忠君愛國，即便他一生攘斥佛道，貧道亦敬佩他明知不可為而為之的傲骨。
5樓：施無厭
別人的回答我暫時沒看，我想先寫。
我個人是佛教的信眾，針對這個問題，可能說的話會被一些信眾打擊，認為是不經之說，不過我是自認為客觀公正的角度來談，我自己認為無愧於心。
首先提我的結論，韓愈不應該也不會因此得到惡報。
我認為定性這個問題，首先要知道韓愈寫這篇文章的背景。看上去十分專業，引經據典的說法，我不這樣寫，我也不會哈。我的知識體系，韓愈寫這篇文章是針砭時弊的。
為什麼如此說？因為當時據我所知是怎麼樣乙個情況呢，社會上很多人出家，對佛教的這種熱情與推崇應該是空前高漲的，這種方向，我當然認為是很好的，但是，我經常引用一句話，鄭板橋說的，和尚，釋伽之罪人，道士，老子之罪人，秀才，孔子之罪人。我不是引用來一味打擊，我認為什麼意思呢？
其實就是這些人是真的聖人，思想理念方法都是好的，這些聖人都是極高明之人，針對當時的問題，提出藥方，可是往後傳下去的一些人，因為見地，水平，達不到，畢竟披上了這個外衣頭銜，他們的解讀與做法不一定對啊，可能還有以此利用的，別有用心的，被貪嗔痴所轉的，這就造成了流弊。
韓愈遇到當時這種情況，據我所知，當時很多人都出家，都推崇，主要是作為領導人也這樣，楚王好細腰，宮中多餓死，聽說過嗎？這件事性質上是一樣的。這個局面就造成了宗教對國家帶來了很多負擔了，在這裡面，韓愈冒天下之大不韙，提出反對，勸阻，真的是為生民百姓的利益啊。
依照我看，他是真懂佛陀的人，是大菩薩，他不知道這個事做了後各種風險？乃至可能會有惡報嗎？他明知這樣還去做，那他是地藏王菩薩，我不入地獄，誰入地獄的精神！
我佩服！
你們聽說過西方有中世紀一千年的黑暗嗎？國家君主要教皇冊封，那個年代，教廷也做過不好的事，布魯諾擁護日心說被燒死。密宗也有流弊，宗喀巴大師改革創立黃教。
現代科學不也會被利用嗎？專家，大咖，定義真理價值觀，以高大上的科學之名行私慾之事。
有這些人物，怎麼不是生民之幸事！都是大菩薩！
再回過來說，你說梁武帝，捨身入寺什麼的，造寺院，這當然是好，但是有沒有做的不恰當的地方呢？凡事不可以太過，何況最主要的是領導人呢，坐領導人很不容易的，做事其實要求很高，下面這麼多見地不夠的人，錯解怎麼辦，投其所好怎麼辦，有壞心眼的，利用怎麼辦？
總結，作為佛教信眾，我寫這篇，心裡是忐忑的，我寫的不嚴謹，希望不要被利用，追尋真理的朋友，你們要懂我想表達的意思。雖然忐忑，其實我可以不去碰這個吃力不討好，甚至有因果風險的議題，但是當時我就記得，我知道了韓愈的作為後，一定要為他說句話，我要兌現，我要告訴不知道的人他的事蹟。甚至我以為，諸佛菩薩也會認可他。
6樓：鵲鳴醫
你信他們這幫忽悠這個鬼。因為人家不信佛，反佛就下地獄。那麼這個佛和魔王有什麼區別？
人家罵你一句就下地獄。這個佛和暴君又有什麼區別？因為這個人太有名了，又反對你，於是編出各種各樣的段子來給人家潑髒水。
什麼下地獄了，什麼吃硫磺骨頭酥了死了。
反而道教開始宣傳人家，比如他是八仙韓相子的叔父，比如現在八百里秦川地區，傳說中的土地公還是韓愈和他老婆。
所以有個正確的認識，別聽這幫宗教徒忽悠。立定腳跟。韓愈就是個人，就是個有歷史的人，他的詩詞事件什麼的是真的。其他的沒有任何證據的東西，算了吧，別想了。
7樓：靜水湖居隱者
佛教故事中這麼寫，但是稍微明白一些事理的僧人不會相信這些，反而會覺得昌黎罵得好！另，根本沒有什麼六道輪迴！即便真的墮入餓鬼道，誰墮入餓鬼道？
是那些撰寫所謂的「佛教故事」的人墮入餓鬼道！
8樓：洛下一人
不是來回答的，但是我想知道為什麼下邊那麼多神棍？有物就是這樣，你跟它說煤真是黑的，它來一句：可雪是白的。
日日不事生產而冀日日得食，毒害社會，看來韓公火力不夠，我們應人手一把加特林，把那些害蟲打回西天見它的業主！
給你們觀賞一下這些害蟲的惡行，上世紀如此，唐朝吃人精可腦補。
9樓：劉大
世界上的聲音有千萬種，不是每一種聲音都有價值。
道教本來是反神的，結果成了有神教。
佛教也是反神的，結果搞出了一堆偶像。
15世紀教皇兜售免罪券，說明教皇是最知道上帝不存在的。
宗教的創始人未必有什麼問題，傳教的就壞了。
10樓：Vincent Liu
首先搞清楚，謗佛才會下地獄。這個謗字需要對中國文化有所了解，比如說誹謗這個詞。如果正確的批評那不能叫做謗，是不會下地獄的。另外佛教的也不全是壞的，不要這麼偏見。
11樓：Lorenzo
宗教且不論教義如何，只要是形成團體的就總免不了形成乙個利益集團。
而可笑的地方就在於佛教（我只了解一點禪宗）喜歡強調破執，跳出輪迴，看破色相......
那如果已經看破了，誰還在意韓愈寫了什麼，又說了什麼呢。
所以我們可以認為，真正看破的人根本不需要佛教。
12樓：人間正道是舉報
中國有位名人叫做孔丘字仲尼。。。
而佛家有種叫做比丘尼的僧人。
秋邱裘萩鰍都可以用泥妮擬裡哩都可以用
為啥就是比丘尼呢？
大家猜猜？
13樓：作死小號
「本人其實之前對佛教頗有好感，因為覺得佛教倡導無神教」
乙個無神教，會拿「地獄」來嚇唬人嗎？
封建迷信就說封建迷信，拜扯什麼「無神教」的犢子！
14樓：皓程
建議你看一看琉璃王滅釋迦種姓的故事，連釋迦牟尼佛都無法改變那個因果。為什麼？因為執行因果報應的神是符合真理的，誰要是想違背因果那就是在違背真理
你憑什麼認為是佛在怪罪他呢？打個比方，在人世間，某甲傷害了某乙，結果給警察逮住了，這時候你說你對某乙失望？你說你認為某乙品德高尚，不應該怪罪甲嗎？建議你深入的學學佛法。
15樓：工業先驅薩魯曼
多讀書多看報少看鯊布多睡覺
按這群巫婆神漢的理論我將來還能和馬恩列斯毛鄧愛因斯坦等元勳大佬一起在東西方地獄裡來回串場子呢，還有這等好事？【狂喜】
16樓：海上明月共潮生
《楞嚴經》雲：「邪師說法如恆河沙。」
@張思健這位高讚回答地非常好！
至於淨空法師其人，在幾年前，反邪教組織就已經在黑名單中列出來了。各位一定要有一顆明辨是非、澄如明鏡的心，樹立正知正見，不要被邪師邪說蒙蔽了雙眼。
17樓：孟子儒
此去泉台招舊部，錦旗十萬斬閻羅
太慘了，我們這又要下東方地獄又要下西方地獄，順便還得下火獄，等我以後去抱陳老總大腿也刺激一把
18樓：心慈手軟謝列平
很簡單啊，因為唐朝時佛教在中國大發展時期，原本已經隱隱威脅到了儒家主流意識形態的地位。而韓愈雖然在文學史上有一定地位，但更重要的地位是在儒學史上。韓愈是中國儒家思想在唐朝止衰復興的重要標桿，起的是力挽狂瀾的作用，針對的就是佛教。
所以佛教能說他好話才怪了。
19樓：吃飯要吃一大碗
佛教有哪些記載不是胡說八道？
釋迦牟尼時期，那塊土地上的人連文字都還沒有呢。
都啥亂七八糟的哪來的那麼多經典？還不都是後面神棍自己寫的。
20樓：
金剛經裡說：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」
所以這樣來說，迎佛骨這個事兒本身就是著相，就是人行邪道嘛
以及，我偶爾也讀一些佛教書籍經書啥的，倒是沒見過這樣的沒腦子的佛教故事
21樓：何英傑
佛棍的阿Q勝利法而已，他們只是篤定韓愈無法復活了反駁他而已。
不要理他，如果有人糾纏傳教，啐他一臉臭狗屎!
馬克思大爺早就說過，所有的宗教都是精神鴉片，早晚要走向滅亡。一二跳樑小丑上竄下跳，不過想就中漁利而已，後面帶著一些沒有判斷力的愚民，不值得同情。坐觀小丑演戲。
22樓：SE董
和尚、道士、阿訇、牧師，他們裡面有沒有好人？當然有，畢竟法西斯裡面都有好人。
但是因此就覺得宗教是好的？提問者太天真。
所有的宗教都是邪教，無非是古代邪教跟現代邪教的區別。
23樓：小迷迷
如果有的有佛，且人死後真有靈魂的話，我相信大智慧型者會根據人的一生所作所為去判斷其去處，而不是根據是否誹謗過自己而決定獎懲。否則大智慧型的佛和我們這些睚眥必報的凡人又有什麼區別呢。
24樓：野生冰淇淋
生在唐憲宗那個時代，任何乙個心懷天下的正常士人都會對佛教開始厭惡吧。
眼看著國家九五之尊的天子，帶著朝中一眾權臣，卑躬屈膝地去迎接一塊死人骨頭，何其可笑。
韓愈心裡自然厭惡至極，他稱舍利是「朽穢之物」，還稱要將它「投諸水火」。這在當時來看是大逆不道，可是放在現代人來看，這東西禍國殃民，確實應該捨棄。
他提出的重尊儒學，說到底也是為了國家，中唐時期，宗教盛興，寺廟佔著良田，僧徒不納稅賦，就張著一張大嘴忽悠人還可以坐享百姓在地里幹活才種出來的糧食。
請問憑什麼？
就連陶淵明一介士大夫，眼看著亂世無心做官，都得親自下地躬耕，他認為「人生歸有道，衣食顧其端」，請問那些和尚們，眼看著百姓過得這麼苦，慈悲為懷的他們，怎麼非但不去種地分給老百姓，還要跟著上層統治者一起壓榨他們呢？
韓愈說兩句就得下地獄，棲霞寺裡枉死於鬼子屠刀之下那麼多僧人可曾讓無惡不作的日本人進地獄了？我看沒有吧，人家的神社還立得好好的，連香火都沒斷過，佛教若是真這麼神，怎麼不去找那些惡鬼索命，只揪著乙個心懷社稷的韓愈惡毒詛咒，我看佛教，也沒有善良到哪去。
25樓：嚮往光明
佛菩薩是聖者，不會計較，問題是亡者自己的業力所致。必須要亡者自己懺悔念佛，才能出離三惡道。
佛教故事這樣寫，也是從這一細節中體會到謗佛謗法的可怕，警醒後人信佛至少不容易下地獄，如果不信也不要毀謗，以免去了地獄才發現原來真的有地獄。
《西遊記》中，玉帝是道教，如來是佛教，佛教為何要聽道教的啊？
1，玉帝不是道教的。2，太上老君才是道教的實際首領。3，西遊記承認 化胡為佛 在 西遊記 的世界觀內玉帝是老大啊，不聽他聽誰啊.順便說下 西遊記 世界觀佛道混雜，還有道教內丹道實修的東西在裡面。內容一邊嘲諷佛教，一邊嘲諷道教 嘲諷道教主要是官官相護居多，嘲諷佛教就狠了，直接吃人了 比如其實四大部州出...
此佛教故事出處？
懶猴子 歌利王和忍辱仙人的故事在 賢愚經 卷二 大智度論 卷十四 六度集經 卷五 出曜經 卷二十三 大般涅槃經 卷三十一等諸多經典中都有記載，歌利王 又被譯為迦梨王 迦陵伽王 迦藍浮王 迦羅富王等，意譯作鬥諍王 惡生王 惡世王 惡世無道王。各經記載有所差異，但都說明了六度波羅蜜中 忍辱 的重要和殊勝...
都說寫網文就是要講好故事，大家覺得我講故事的水平怎麼樣？
柳絮隨風起 看 奇葩說 嘉賓是如何用故事打動人的 培養講故事的能力能提高我們理解組織文化的能力，我們可以從挖掘和提取個人生活 工作中的某些重要時刻開始，來培養講故事的能力。講故事是一門藝術，故事需要有意潤色和更好的呈現。羅布 薩拉菲亞 表現力 快速影響他人，成就自己的藝術 最後獲勝的一方憑藉的就是自...