1樓：Ericd3en
奧勒留自己通過自己的思考找到了心靈的寧靜，或許也對後世其他人有同樣的效果。這就是《沉思錄》的意義。
而缺陷就是說話缺少證據，會給人一種心靈雞湯的感覺。至於這些話在奧勒留心中到底有沒有理性基礎，他自己沒說，我也不知道，我對此持保留態度。
但乙個讀者如果足夠理性，足夠謹慎的話，應該就不會如此簡單地認定《沉思錄》是盲目的心靈雞湯、不值一駁了。
此外從作者的角度考慮，或許沉思錄的確只是奧勒留模糊的「人生經驗」，但也有可能是作者有別的考慮。對我來說，我認為他的話是說得通的，是找得到理性基礎並經得起質疑和推敲的。
一方面，高度理性只是少數人的要求，為了文章的易讀性和感染力，有很多意圖廣泛傳播自己思想的作者會選擇拋棄複雜的論證，而選用更簡單明瞭的語言。另一方面，對於一般讀者而言，如果他沒有真實認知過相似的事物，論證再多，也只是徒勞。
其他答主的答案很奇怪，像這種人生哲學對乙個人保持良好的心理狀態是很有用的。同時人生哲學也基於人對世界中與人相關的事物的認識，從這方面來說人生哲學是可證的。
2樓：長風
願意端正自己的世界觀，是好事，值得稱讚，作為乙個擔負天大干係的皇帝，願意端正自己的世界觀，更值得稱揚。有正確的世界觀，對於乙個皇帝來說，應該有助於治國理政濟世安民。只是，這書是關於世界觀的麼？
看第一章，那是皇帝陛下獲得了某項娛樂大獎，在頒獎典禮上的獲獎感言吧。
對了，聽說西哲俯視「中哲」的重要依據就是西哲高明的體系性、可證性，能否請西哲學家們說說看，這《沉思錄》是什麼體系，可證性又體現在什麼地方？是「宇宙的腫塊」之類的地方麼？
笛卡爾「第一哲學沉思」中的問題 1 如何得出我不可能是自己造的？2 物件性現實和形式現實的關係問題？
1 如何得出我不可能是自己造的？這裡不是我不可能是自己造的，而是我關於無限的存在的理解不可能是自己造的。但是這個有限的很弱的我在能夠意識到無限的存在，這個關於無限的存在的觀念 根據因果原理 就需要有乙個無限的存在作為原因，這就要求上帝的存在。第乙個問題是這裡的上帝為什麼不能用普遍懷疑懷疑掉呢？我理解...
哲學系的人是如何看待馬哲的？
刺撓 看了一下這麼多答案，果然國內高校的哲學教育就是研究哲學史。我是在美國讀的哲學，emmm 好像學的根本不是乙個東西。有相同經歷的會理解我在說什麼吧。哲學發展繞不過馬克思 聽起來就跟 哲學就是哲學史 一樣好笑吧。 Ashes 還能怎麼看啊，跟歷史上著名的很多哲學流派一樣，馬哲也是名垂青史的存在，要...
如何打坐 以及打坐的意義？
一切ok 如果只是想把自己的心情調整的平靜一些，不需要打坐。睡足睡夠即可，脾氣自然會平和。也可多做些計算題，讓自己的左腦興奮起來，佔據主導地位，自然會冷靜。打坐是一種修行，比較玄奧。禪宗打坐，可看 小止觀 丹道打坐，可看濟陽子 金丹妙訣 道鄉集 瑜伽打坐 各種冥想，網上有不少介紹。打坐只是個形式，內...