1樓：
1、 如何得出我不可能是自己造的？
這裡不是我不可能是自己造的，而是我關於無限的存在的理解不可能是自己造的。
但是這個有限的很弱的我在能夠意識到無限的存在，這個關於無限的存在的觀念——根據因果原理——就需要有乙個無限的存在作為原因，這就要求上帝的存在。
第乙個問題是這裡的上帝為什麼不能用普遍懷疑懷疑掉呢？我理解是因為這裡的上帝不再是類似於外物的普遍觀念，而是清晰分明的觀念。
第二個問題是因果原理為什麼成立，這其實就是題主第二個問題。
2、 因果原理何以可能？
因果原理的支撐在文字中其實就只有自然之光，而自然之光和"perceived distinctly and clearly"的普遍規則還是有區別的。這樣說，自然之光在第二沉思建立我在的過程中已經發揮了作用，我懷疑的過程本身就是在找尋乙個因果力量來避免被說服；而普遍原則則是在我在之後提出的原則，正是因為我在是乙個清晰分明的東西，所以才會有普遍原則的想法——是不是清晰分明的東西是真的呢？
所以這裡應該不是迴圈證明，但具體自然之光是什麼又怎麼證明……反正我讀完沉思錄也沒搞明白……
關於笛卡爾第一哲學沉思的第乙個沉思的乙個假設搞不懂？
專業相關，試答一下。首先，描述中所說的那句話來自 沉思集 1.5的第一句話。即 AS if I were not a man who sleeps at night,and regularly has all the same experiences while asleep as madmen d...
python中，求乙個超大list的笛卡爾積，記憶體會很快溢位。有沒有辦法將生成的結果寫入乙個文字檔案？
黃哥 def cartesian jit arrays34 Generate a cartesian product of input arrays.Parametersarrays list or tuple of arrays 1 D arrays to form the cartesian p...
有哪些角度可以用來入手挑戰笛卡爾的《第一哲學沉思錄》？
如月之恆 前面的已經說的很好了，就用不著我多說了。實際上，我們還可以從當時的一些哲學家和思想家對笛卡爾的反駁，以及笛卡爾對這些反駁的反駁入手。當然我還是建議在讀完笛卡爾的六個沉思之後再來進行這一過程。不過也可以藉此提前先了解一下那個時代的一些思想家對笛卡爾的看法。學哲學還是學其他社會科學也好，一定要...