1樓：澄明之境
本性不應壓抑，而是轉化，將效能量逼上頂輪轉化成智慧型能量。效能量如果不摻加情慾，它就只是一股原始能量，若能將這股能量用在事業上……不可想像
2樓：宗離-回歸
佛法是要除欲的，如果要解脫生死輪迴的話。因為性事是一種非常深刻的慣性，也是生死輪迴的根本動力之一。學緣起法，學解脫道，除性慾也不難。
3樓：仙山胖老頭兒
你想太多了，主要是那檔子事。確實，會分散精力。所以。之所以啊，不做。其實是為了更好的更好的修行。並沒有很神秘的意思。就像你天天跑馬拉松怎麼還叫心裡思考呢！
4樓：
個人認為，佛教教人的是不邪淫，也就是不要過度縱慾，不要過度放縱自己，不要把性當做能夠控制內心而讓你深陷其中的毒品~
脫離五欲六塵，回歸自性，便成佛
5樓：
佛者，覺也，如果真的明白佛理，就自然明白性事本身沒有什麼對錯可言，性事只是乙個活動，全屬「中性」。（不正確的性事）這句內涵就是釋迦牟尼佛2023年前所說的「不邪淫」。
這裡所指的不正確，並非指性事活動本身，而是人心錯誤在感受產生執著，沉醉於性事，過了界限，而導致身心構成不良的後果，甚至做出了傷害別人，危害社會的行為。
淫，是古來語，原意指「過度」，根本不是指性行為。所謂「富貴不能淫」，是指「有成就之後不能任意妄為，做事不能太過份」。
身體上之所以有需要，是生理結構的問題，並不是單純心理影響，千萬不要漠視身體這件事！人的性需要只是反映你的身體正處於春天狀態，凡事過度必出事端，刀可殺人，亦可救人，要處理的並不是刀本身，而是用刀者的動機，是否合情合理，不能帶有偏見。
明白此理，就知道原來任何事情走向極端過的話，都叫過度，根本不是侷限指性活動本身，而是遍及人生一切處做事都不能過度，否則物極必反，就會出事端。
誰知道性慾、食慾也只是欲，人生於世有很多欲，眼所見、耳所聽、鼻所嗅、舌所嘗、身所觸、意所想，人透過器官去感知外界，產生各式各樣的欲，叫「著相」，只要那個欲束縛了的心，得不到的時候就會使人產生煩惱，故此，就要為這個「欲心執著」而起戒。
佛陀教我們「設戒防守」，目的要人們認識到「執著於性事」所帶來的後果就是下墮於生死流輪。
《阿含經》提及有三個字「味、患、離」：
味，是指「回味」，這味不存對立，不論愉快或愁苦，只要令心有所難以忘懷的黏著體驗，就始終會生起「禍患」，故此，必須懂得「出離」，這是把心調伏「貪欲、憎恨、愚痴」的過程。
往往談玄說理時頭頭是道，再者就是談神論鬼，轉過頭來待人接物卻完全違背自己所說，煩惱依然絲毫不減，不斷在表象團團轉，甚至只在頭腦上玩文字遊戲似的，更甚者就會高調「否認表象際遇」，脫離人情世故，不懂人倫。所謂：「佛法在世間，不離世間覺」，是指覺醒是沒可能脫離社會，脫離社會就無可能覺醒。
五戒是五個針對「心執」而要留意調整的方向，如果人生是一條船，五戒就是說船身五個較易破穿漏水的位置，並非叫人無事惹事，明明自己本身不會吸食亂性毒品，卻無情白事告訴自己「永不飲酒一滴」，這無疑是在船身刻意鑿穿洞，再去修補。
風箏放得太遠，可將線單慢慢收緊，並非必須將線剪斷，必須清楚目的是娛樂，性活動目的除了繁殖下一代，其次就是為了快樂，如果閣下此刻因為過了火位，理應要做的是調節，因已身心構成影響，而並非完全一刀切，更不能否認一件事情的本身，因為過了火位的是閣下，並非所有人啊！
佛法的核心在於「般若prajna」，這是一套「破除二元對立」的思維系統。
舉例說：如果面對乙個觀點，這個觀點令心「很舒服」，那麼說明心正執著另乙個「不很舒服」的觀點。
由於這個觀點正奴役著心，所以才會產生「舒服、不舒服」的種種相對的界別及介懷，故此，不管這個界別觀點正確與否，或是誰所說，如果乙個現象可以讓心生出「得失」，那心已經著相了，也應該從那裡出離。
以上說話並非筆者自作聰明，胡亂編造出來，而是釋迦牟尼佛所教育人心修行的其中真相，有興趣的讀者可自行了解《金剛經》、《般若波羅多心經》。
佛法是戲論嗎？
FMLY 戲論之義分為愛論與見論。對一切事物起貪愛執著之言論稱為愛論 對一切法執著其定有定無的言論，稱為見論。佛法是讓你斷煩惱執著，離苦得樂悟入中道實相的無漏善法，你何出此言呢？豈不讓人貽笑大方？阿彌陀佛 護法居士 於是世尊。將尊者阿難往詣講堂。於比丘眾前敷座而坐。坐已告曰。諸比丘。我今為汝說大人八...
佛法是如何改變命運的？
道法自然 佛法是最系統最精深改變命運的方法，但必須按佛法正確地修行。命運才會日積月累地變好。佛法改變命運一靠覺悟，想錯了，做錯了，說錯了身體會很難受。相反想對了，做對了，說對了身心感覺是舒服。這樣即使有錯馬上就會意識到，立即改正並懺悔錯誤，最後自然達到諸惡不作眾善奉行就是法身老成業障全消。心歸大定，...
佛法的基礎是業力 因果嗎？
哈哈 佛法的核心是 緣起 緣起是因果的必然法則，緣生 是因果中的具體事相 現實的一切現象，是緣生法，這一切緣生法背後的必然因果理則，才是緣起法。緣起與緣生，即理與事。四聖諦無疑是緣起法的具體說明，從緣起阿含 緣起無我 到緣起性空，緣起阿賴耶，都是圍繞著緣起為核心的展開說明。所以佛法的核心基礎就是兩個...