1樓：十里塵華笑春風
沒有出輪迴心基礎的發心，即不是世俗菩提心發心，不能做為因位菩薩，當然發了心，就要盡力依照願菩提心（上求佛果下化眾生的發願）去做來踐行行菩提心（依願起行，隨緣盡力做自己做得到的六度，或者至少守持好所信受的菩薩戒），否則也不能做為因位菩薩（只要隨自己能力見解到何種程度，就以出輪迴之利他心去做布施等六度即為踐行，比如放生，助印，慈善等等）。因位菩薩不一定證悟見道智，由此與初地及以上的果位菩薩相區別開。
因此，菩薩最低要求為願力願心的願菩提心（上求佛果下化眾生的發願），與依願起行的行菩提心（依照各自能力見解隨緣盡分去行持六度或守持菩薩戒行）的一致。這也可以安立，外內密的三種角度，外在的菩薩最低要求，表徵為受持守持菩薩戒行。
故此，僅僅說菩薩最低要求為發世俗菩提心，而不祥解世俗菩提心為所含攝願行一致的世俗菩提心的話，會有不圓滿的遺漏過失，因為發了願心，而不去做（注意此中的做不是果位菩薩的行，而是為實現願心的一切身語言行的善行），會有欺騙眾生與佛陀的嫌疑過患，如此又如何可以做為因位菩薩呢？
如果應無所住而生其心，那麼高僧或者菩薩的發願是不是也是一種「我執呢？」
甜蜜商店 無我，也是一種自我。如果真正的無，那就什麼都不存在才是無。正因為我們有生命，我們無法拋棄生命，我們才能在生命的基礎上追求無我。但你別忘了，佛教強調虛無，但也強調愛 比如慈悲平等等等。因為有愛，人類的命運共同體才能共存。如果這個星球上只有乙個人，那他體悟到的可能就只有空無。但我們與他人與自然...
為啥就算沒有一切智, 眾生也能像佛菩薩那樣清楚地知道自己跟某些眾生有沒有緣份
菩提心 肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼，所看是不同的，你認為是一樣清楚也是肉眼所看到的所理解的一樣，不是實相，肉眼所見是三維的認知 南城玉佛 有沒有緣份這句話糾結起來就會有歧義。比如說 前段時間在網上看到說海底深處有乙個生態圈，裡面的物種不需要氧氣，而是依賴氦氣活著。打破了我們既往對生物的定義。你說我...
佛教中，怎樣才算發心發大願？
娑婆 乙個人要做某種事業，發心很重要。發心動機就是起點，起點不對路就會偏，路偏離了正道，即使一開始走得順利，到最後也要揹負惡業或者受到制裁。無論發什麼心願，最基本的都要真誠。心性達不到那個境界，發不了大願。所以，無論發利益自己的自私心還是利益眾生的菩提心，都是發願者自身心性的對映。那麼發心有三種。第...