「道德經」中的虛詞究竟有沒有實際的意義？

1樓：爰方啟行

不知題主所說的意義是什麼意思，一般來說，虛詞是指沒有完整意義的詞彙，但有語法意義或功能的詞，具有必須依附於實詞或語句，表示語法意義，不能單獨成句，不能單獨作語法成分，不能重疊的特點。這裡的意義有指向詞義的，有指向功用的。

2樓：郭之景明

帛書本中虛詞較多，通行本中相對少些。一是虛詞有助於斷句如「也」字，「常無欲也以觀其妙」就不能斷為「常無，欲以觀其妙」。二是虛詞可表現語氣的肯定、感嘆等情緒，如上例句「常無欲也」還表示肯定，說明指的是前文闡述的「道」，即「道常無欲」而不是指觀道的人。

三是正確把握虛詞在句中的關聯作用有助於理解真實的句意，如「天下皆知美之為美斯惡矣」，句中的「之」為連詞，連線「知美」和「為美」兩個行為，意思是知道什麼是美，然後有意而為之，這種「為美」的行為就變成「惡行」了，這樣理解與「矣」這個語氣助詞相對應。所以，研究老子言，每個字都不能忽略，包括句中的虛詞。

3樓：心是佛

呵呵呵呵，我給很多人說過道德經說的都是人的思維，可惜相信的人很少很少，道德經中的很多虛詞都是用來形容人的思維的，認認真真的看《道德經宗英譯》，你會看懂道德經的