1樓：劉葉麗
上帝創造了一切，上帝即在一切中，有人說上帝在天堂裡面待著，吃喝玩樂，這也許是乙個巨大的誤會。
菩薩在人間，默默幫眾生，他們也不是在天上。
2樓：venom2000
因為上帝這個稱呼雖然讓人誤認為是屬於西方，但是實際上，祂的身份是造物主。造物主是無形無相的，也是自有永有的。說白了，造物主雖然創造了有形象的萬物，本身卻沒有形象，祂充滿這個世界，無處不在，時刻影響控制世界。
上帝就是以這種方式存在的，不是按照人類的想法強加到上帝身上存在的，上帝存在是客觀的，不以人的主觀意識為轉移。
自有永有，就是這個宇宙沒誕生時祂就存在，這個宇宙滅亡了，祂仍然在，祂是製造宇宙的，是人類以外的存在，因為一切人類是被造物。
在佛教傳入中國以前，漢朝時期以前，我們民族信仰的就是上蒼造物主。
狹隘的民族主義者非常不接受造物主，凡是上帝的一切他們必然反對，達到一種我反上帝我自豪的自我愉悅境界，是一般正常人難以理解的境界，可能源自青年的叛逆期心理。而這個群體卻接納本來自印度尼泊爾地區的外來文化，反而數典忘宗的拒絕上蒼造物主。
菩薩本不是佛的意思，菩薩是追隨者的意思，就是佛的追隨者，只是在本土，很多佛教原有概念都被演繹曲解了。佛也沒有神的意思，佛是覺悟的人，就是覺悟了的被造物，不可能與造物主平起平坐，更不可能住在天上，因為他們是人，與你我平等也相同，菩薩也吃五穀雜糧，也生老病死，也犯錯誤，只是被其他人神話了而已。
所以用上帝視角形容事情，沒有錯，反而說佛如何，菩薩如何來決定大事走向是不合理的，比如謀事在人，成事在天，變成成事在菩薩，就是明顯的邏輯錯誤，菩薩也無法決定客觀事件的走向，他是普通的人類，人類在造物主面前是平等的，菩薩也有措手不及的遭遇。唯有造物主掌控一切。
3樓：
首先，上帝並不在天上，上帝是世界的創造者，主宰者。根據教義他並不住在某乙個地方。
其次，有部份菩薩住在天上，比如在睹率天內院有很多菩薩，但更多的菩薩在人間。
所以您說的第一點：上帝和菩薩都是住在天上，這個前提不成立。
4樓：Natsu
輸在了設定上
首先菩薩歸根結底還是人，用jojo劇組dio sama的話來說就是人的能力終究是有極限的。
而上帝作為一神論體系下的產物，本質設定就是凌駕於一切事物森羅永珍的存在（請無視宗教文獻上的各種前後bug）
所以從文藝角度來看，確實上帝視角更合適。
5樓：aassd61
從大範圍的中西方文化和信仰來看，上帝和菩薩都是住在天上，為何總是用上帝視角來形容，而不是菩薩視角?
南無阿彌陀佛！！！
佛菩薩與上帝是不同的，上帝是西方文化的偶像，是在思想、意識形態之中存在的，在三界六道之中找不到的，不是真實的存在著的；然而佛菩薩是在三界六道之中真實存在的，特別是在我們所生活的「娑婆世界」中有很多、很多、很多的菩薩在度化眾生，在天道也有很多的菩薩在度化有情眾生。由於文化的不同，追求的目標、內容、層次、範圍、深度也是不同的，信仰也是不同的，當然對應的意識形態、思想觀念也就不相同了，他們追求的是現實生活中的「享樂」然而佛菩薩教導我們的是「覺悟」是「解脫」是三界六道之中的「真實相」所以兩者之間是有著本質的差別的，形式上當然就大不相同了，在人們的思想意識，生活觀念，價值取向，修學法門、修學方法，追求的目標，以及最後得到的結果都是不同的。
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