1樓：文蒼
《清靜經》全文：
老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，執行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：
有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。
清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。 夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。
常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。
能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。
真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。
老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德。執著之者，不名道德。
眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；即生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心。
但遭濁辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。
仙人葛翁曰：吾得真道，曾誦此經萬遍。此經是天人所習，不傳下士。
吾昔受之於東華帝君，東華帝君受之於金闕帝君，金闕帝君受之於西王母。西王母皆口口相傳，不記文字。吾今於世，書而錄之。
上士悟之，公升為天官；中士修之，南宮列仙；下士得之，在世長年。遊行三界，公升入金門。
左玄真人曰：學道之士，持誦此經，即得十天善神，擁護其神。然後玉符保神，金液煉形。形神俱妙，與道合真。
正一真人曰：人家有此經，悟解之者，災障不幹，眾聖護門。神公升上界，朝拜高尊。功滿德就，相感帝君。誦持不退，身騰紫雲。
對，你女的情緒多變，其靈魂力，精神力高於男性，她們沒有精氣，男的身體基礎比女的好，你的只是基礎比男的高，其就是因為情緒比男的豐富。所有女的有三魂十四破是合理的。
2樓：
我的理解，平時女子和男子一樣，三魂七魄，懷胎之時十四魄。
其實以道門的觀點來看，胎兒三個月左右就有了三魂，四個月左右就有了七魄，這些都只是胎兒本身所擁有的，和母體其實沒關係。
所以，只要是個人，就只有三魂七魄。只不過對於女生來說，在懷孕階段會有不同的數量出現，需要辯證的來看，不能一概而論。
3樓：吳西羊
記得《雲笈七籤》有關於魂魄的說明。
三魂七魄即是十天幹之數，然後古人非要弄個高大尚的名詞，例如爽靈、七魄為穢，伏屍，斬三屍之類的。
（注：所謂三屍毒就是現今叫細菌的，先古不是說三屍不可見嗎，有實無形，那不就是細菌，要在幾數倍的微鏡才能看到。）
何說三魂，因《易》卦是三才成卦，天人地也即天地人和。合父精母血四象成形。
但八卦內含十天幹，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。以乙丙丁為星奇三魂（天魂，地魂，人魂）於奇門。
甲戊己辛壬癸為六儀合庚為七魄，就是人的思想。（總稱三奇遊六儀避七殺庚金。）
為何這樣說，看《心經》.
無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，（引自《般若心經》）。
人的思相實際就是源於色聲香味觸覺，也即眼耳鼻舌身意+感覺。合成七覺（七魄）。
男女一樣，沒有女了有十四魄之說，除非外星人。
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