1樓：
會瘋的，因為很難和人交流。與其說難以與人交流，不如說人們的愚蠢超乎了你的想象，我在群裡引用了《純粹理性批判》「一切知識皆以經驗始」這句話後QQ1051102866的這個人居然說這句話莫名其妙？說這個「經驗」的範圍太大了、說「萬物皆經驗？
」，我給他講這句話是什麼意思他根本不聽，說這是歪理（他還不知道這是康德說的以為是我自己說的），我說出這句話出處後他還不服氣，說這是破結論、是沒用的東西，然後就把我訊息撤回了還禁言我乙個月（他是管理員）。這種最基礎的東西都有一大堆人不能理解，又有多少人能夠理解學哲學的呢？我想，如果運氣不好沒有碰到能理解自己的人，學哲學真的會瘋掉的，你能容忍自己和一堆猴子交流嗎？
2樓：笑笑胖
有些人說瘋是你看不懂，瘋不能定義之類的。我覺得瘋只可以正常定義的，就是乙個人說的話或者思維方式沒有任何乙個其他人「可以」懂。不懂的原因太多了，但是經過各種角度的解釋肯定是可以懂點的。
但是ta者不能懂的話，基本就超出人類認知範圍了，基本可以叫做瘋了，當然我覺得這個人自己也不懂。
哲學本身和瘋的聯絡沒那麼緊密吧，這樣說的話藝術家瘋了的更多，尼采更是藝術家其次哲學家吧。刻板印象可能是哲學酷愛思考，然後就很極端的鑽牛角尖，然後就出不來瘋了。酷愛思考沒錯，但是酷愛思考和鑽牛角尖沒關係。
反而，學了哲學的人深受困擾的應該是懷疑和不確定性。你深知你找不到答案，找不到你想要的彼岸。但這個最多叫做清醒的絕望不叫瘋。
所謂的極端，不是來自思維/哲學/思考，而是來自感官/信念/品味。你執念乙個事情，因為你的價值觀，你的價值觀不是哲學帶給你的其實，是你的童年，你的性格，你的經歷。所以搞藝術的容易深陷感官。
總結一下就是不會。但是我太同意知友的回答了：學哲學找不到工作的時候會瘋！真的會。
3樓：高學歷噴子
尼采說：「上帝死了」 上帝說：「尼采瘋了」
上帝是不是真的死了到現在世人還不太清楚，因為現在世界上許多人還信仰著上帝。但是尼采這位二十四歲就被大學聘為教授專家學者的天才確實是瘋了。
到了尼采的年代建立在西方宗教信仰上的道德觀和價值觀已經崩壞，許多人禮拜天在教堂禮拜的時候都是虔誠的信徒，但是走出教堂便開始對教義陽奉陰違，巧取豪奪，口是心非。事實上許多信仰上帝的人道德方面都出現了很大的問題，因此尼采認為上帝已經被人們給「殺死了」。
在十九世紀工業革命的年代，尼采以此背景為基礎提出了超人哲學：上帝死了，西方人不能以上帝為藉口去滿足他個人膨脹的私慾，指的便是十九世紀橫行的殖民主義和帝國主義。因此，尼采這是起來推翻虛有其表的「上帝」，讓人們正視出現的道德問題和生命的價值。
哲學是從古至今的哲學家們對生活和世界的思考，是他們愛智慧型求真理的過程和結果。認為學了哲學會瘋的觀念是一種片面性的主觀臆想，恩格斯說過：「乙個民族想要站在科學的最高峰就一刻也不能沒有理論思維，而發展和鍛鍊理論思維，除了學習以往的哲學還沒有其他的辦法。
」當然，是沉下心認真而全面的學習，而不是讀了兩句便四處賣弄好為人師，若是學了只言片語就想四處裝逼，即使不會瘋掉，也不遠了。
4樓：
西方的哲學沒學過，我是學道家思想的，指導思想主要以《易經》《道德經》《黃帝內經》《針灸甲乙經》為主，同時學習術數，直白說服就是算命、相術、中醫等等。
一套思想體系如果是對的、接近真理，就不會經常變來變去(易經道德經幾千年沒變)，就一定具有某種高層次並且普遍適用的指導意義，一定可以以某種方式驗證正確還是錯誤！
如果做不到這一點，如果一直流於空談，經不起時間的考驗，就說明這套學問水平還不行，沒必要花太多時間學習。
中國哲學是既有思想高度，又衍生出相關應用技術，走的是「術以載道、以力證道」的路子，兩者相輔相成，任何人都可以學都不需要信都可以驗證真假。
光有理論就變成了爛大街的國學變成民科，道理一套一套的但誰知道你講的對不對？光學術數就變成江湖賣藝算命看相只會應用技術但不了解原理，甚至把自己忽悠住有宿命論的思想。
前天有個知乎客戶自學過八字找我用紫微斗數算過，感覺還行就算算他父親，已經72高齡了但是還在拼命工作，自己開廠的。命理角度講「一生辛勞、披星戴月(白天忙晚上忙）」，那是站在外面看，命運其實是主動選擇的，他喜歡忙碌享受忙碌，閒下來就難受。
為什麼會這樣？因為他的思想層面比較複雜略帶陰暗，心思細膩敏銳，物盡其用，一直工作比較忙碌消耗了思想的能量，當然個人感覺很充實很積極，而思想層面某種特質並不是憑空產生，而是和體質有很大關聯(還可以通過經絡驗證）。他的性格、思想層面、體質、命運之間是有深度關聯的，這一切為什麼又可以通過出生時間標定？
因為年月日時分辨代表土星、木星、地日公轉、月球、地球自轉幾個巨集觀方面的影響人出生時候的狀態，這裡就不展開講了。
我們現在都是受過高等教育的，理解能力和知識架構是遠遠是超過古人的。比如上面那個案例，命運怎麼改？首先要調整體質，根據中醫理論制定科學的鍛鍊計畫(五臟六腑之強弱轉化)，在精神陶冶方面加以引導消減負能量(這本身不是缺點甚至是促進工作的優點)，後面自然而言的會影響性格這種比較外在淺層次表現。
這裡面關聯我是經過很多案例驗證的，只能大概講講原理，如果對命理、中醫、心理學等方面都有一定基礎一定可以理解我講的是什麼。
上面說這麼多就是論證哲學的巨集觀方面指導意義，如果是正確的哲學一定是接近真理並且有科學方法進行驗證，不管西方哲學還是中國傳統哲學，只要是不能邏輯清晰表述並且有方法驗證，都要提高警惕防治被忽悠，價值觀、世界觀層次被忽悠了比起被騙錢損失還大！
天地不仁，以萬物為芻狗。
5樓：斐思
我覺得該老師的意思是哲學太難了所以會學瘋。哲學沒有定論，非常龐雜，互相繼承又反駁，並自我反駁，難以清晰梳理，且用語艱深，概念含混，又在翻譯成中文的過程中難度+100s。總之難學。
6樓：
會瘋掉哲學本來就是乙個很模糊的詞，和哲學有關的東西也模糊想去查詢乙個模糊的詞的時候，會出現另乙個模糊的詞去解釋他。
喜歡哲學的人也很奇怪，你的定義和偉人的想法不一樣那你就是錯的。
語言本身就有流動性，他的定義會隨著時間而改變，你唯一能說的是我和偉人的想法不一樣，但是你不能因為不一樣就說我是錯的
他死了幾百年，你怎麼知道他怎麼想的？
模糊的詞令人痛苦在什麼地方，你站他的角度思考問題，彷彿你都是錯的。我站在他的角度去想，他好像都是對的。想求同存異，但是角度偏差又太多，誰也不能說誰的角度比誰更加高貴。
最近，時不時的在反駁自己以前的想法
7樓：翹辮子雨泓
高曉松講過一段很好玩的邏輯，說為啥搞文學藝術的很多人看著都很擰巴，動不動就自殺了什麼的，是學這些容易讓人擰巴麼？
其實並不是這樣，而是這些人本來就很擰巴，他們有很多問題，有很多東西在以前的世界表達不出來，所以只能借助於文學藝術去表達，有的人在這個方向得到了很好的發洩，讓自己的世界越來越清晰，他們就成了藝術家什麼的，有的人就越跑越偏，越來越擰巴，最後給自己擰巴沒了。
所以並不是文學藝術讓人擰巴，而是來學這個的人本來就是擰巴的。
8樓：司洪亮
如果我要是恨誰呀，想讓他死，我不讓他死，我就讓他學哲學，我讓他生不如死，我就讓他學哲學，我讓他先變成瘋子，再變成傻子，我讓他瘋死，我讓他傻死，我讓他自己死，我不讓他死，我讓他自已讓他自已死，死還死不成，活還活不好，我不讓他死，我讓們活著，有些人死了，他還活著，在些人活著，他已經死了，我！
9樓：
沒學好就會瘋掉，就是武俠中的走火入魔。真正學好的，叫和光同塵。（我寫了自己的認識，在我的知乎主頁的想法裡 2018/12/24 ，有興趣請斧正）
10樓：
時間在大家的腦海裡是一天天一月月一年年的。在我的腦海裡，是片刻永恆或者數年如瞬間的。日常事務在大家眼裡是早晨晚上午飯晚飯星期一二三父母老師同事女友，而日常事務在我眼裡是社會變化政治博弈邏輯因果生命傳承的開端和結果。
大家小時候感覺一年過好久，而年齡大了就覺得一年很快。這是因為你充分熟悉了生活裡的方方面面，對生命的過程的熟悉，對新事物也逐漸熟悉了，在忙碌中慢慢「忘記」了時間，小孩子則用對周圍的不熟悉，拉長了對時間的感受。
而我在讀哲學的過程中，由於必須要讀一些人類一直以來都產生的問題和問題的答案，也要讓思維盡力「極而遠之」，「極而古之」或「極而未來之」，以至於，時間在我的思維裡被壓縮了。因為我已經熟悉了人類必然遇到和思考的問題——大家用日常經驗慢慢一點點一年年才能總結出來的終極問題和感受，我則已經在哲學書裡梳理出來了。
所以我會感覺到我做每一件事都是過往的歷史和時間的乙個瞬間結果，也是開啟未來的事件和時間的乙個開端。會覺得自己只是乙個巨大的宇宙中毫無意義的小動物，又會覺得自己做的事情的意義是對生命本身存在的一種責任和實踐，是獨一無二的我之必然存在。
這就像，大家在酒吧餐館裡，把酒言歡看著旁邊美麗的女孩，我則站在衛星上看著地球發出藍汪汪的美麗光芒，目力所及是數十億人，上萬公里的山川大海，在我眼前運動著。
所以，我的內心會像詩仙李太白寫的這幾句：
夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。
況陽春召我以煙景，大快假我友文章……高談轉清。開瓊筵以坐花。飛羽觴而醉月。不有佳作，何申雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。
如果感覺這幾句詩會讓你感覺的只是文學和詩意，而不是哲學，那麼就嘗試著把它翻譯成英文和bbc人文自然紀錄片的聯想，自己默念一遍。然後感覺一下，用英文複述出來，它在表達什麼。
這種感覺，就是我讀哲學的感受。
時間，空間，天地，夜空，美酒高朋，詩文人生。
這一切在我的內心深處翻騰流動，日夜不停。
另外哲學家除了尼采，別人都沒有瘋。而尼采的瘋，有一部分是因為早年喪父喪兄弟，長大後又沒有伴侶，過於孤獨導致的。而他本身是瑞士巴塞爾大學的著名教授，並沒有不正常之處。
他後來失常應該是生活裡戀愛親情方面不太順利。
其他哲學家，古希臘三賢都是很光明的人，柏拉圖和亞里斯多德還是帝師。耶穌是個勇敢的人，中世紀經院哲學家也都是當時很有名望的人。休謨和笛卡爾，亞當斯密，萊布尼茨，伏爾泰等等都是很有地位的人。
斯賓諾莎磨鏡片鬱鬱而終是因為和家族鬧掰了，盧梭比較放浪形骸，但是那是他的個人性格問題。康德只是習慣比較刻板但是講課極好，極為好客好美食，喜歡聚會和名流高談闊論。黑格爾在日常生活中是個庸俗的人，老於世故。
叔本華是個富二代憤青，和維根斯坦差不多。馬克思恩格斯不用多說了。薩特是個風流才子，本雅明是個嚴肅的才子，波伏娃和漢娜阿倫特都是女中豪傑，加繆十分樂觀但是不幸車禍身亡。
執念真的會讓人瘋掉嗎？
孫大帥 對我不會，我執念最深的幾年一直在不斷提高自己，我告訴我自己，如果再見她，我會更優秀，如果再不見，我會比他身邊的人更優秀。 天門一人行 會的，我只念了乙個月，驚醒也是一瞬間，回想這乙個月感覺自己就是個煞筆，其實一切早已注定，自己也明白，就是不想去想，想維持原樣，但是已經回不去 範多多 當你充滿...
社會學和哲學真的不敢學嗎？
考博的蘇格拉底 哲學是所有學科之王。社會學是哲學的一方面實踐。它們都是有前途的專業，特別是哲學，已經漸成熱門。只要學習方法正確，也不難學。 就叫我混球吧 1，社會學需要抽象思維的天賦，也需要系統歸納的能力，還需要深入的觀察能力。就理論方面，對於完全的小白來說，你如果對哲學有一定的天賦，那麼對社會學理...
學哲學真的不好找工作嗎？
烏鴉凋零的心 不至於 要和就業導向明確的財金 商學 CS去比，可能確實顯得不大容易對口，但是比起天坑專業和一些其他人文的難兄難弟，哲學院就業還可以。走學術當高校教師當然是最容易聯想到的出路，但其實往往比例很低，我們一屆哲學院進來七十人上下 僅本科，如果加上研究生和宗教學班可能有兩百多人 應該是國內體...