1樓：非衣二公子
其實是有的，比如貴族人民出版社出版過一本《公孫龍子》，就是一本名家著作，不過量不大，也就幾篇文章，還是個慎到這樣的法家才能合編成一本書，不然也就幾頁紙。
名家這種哲學思想被傳統中中國人認同很難，白馬非馬說了半天，看似好有道理的樣子，也不知道能用在什麼地方上，這對於實用觀念極強的中中國人來說，有點格格不入。再加上名家思想需要一定的哲學性思維，這樣的人不用說在中國的土地上，哪怕是外國，也是幾百年出乙個，文化最怕斷條，為什麼儒法道三家文化一直能傳承，三家文化便於理解，實用性強，能夠直接運用於生活或者是政治，但是名家不行。再加上後代對文化的毀壞，知識分子的批判，都會導致名家思想代表著作少。
2樓：可輕
沅兮的回答很全面了。只是有一點要說明，儒墨道法都對治國理政開出了自己的「藥方」，名家的理論我不是十分了解，但是，他們肯定不是以治國理政的理論聞名的，他們研究的主要是邏輯學，「白馬非馬」這一類，也就是我們通常說的「詭辯」，因此，他們的理論體系似乎很不明朗。再加上後世很少有研究名家的人，書籍散佚嚴重，難以窺其全貌。
總結起來兩點，第一，名家有自己的經典名著，只是散佚較多，不為我們所熟知。第二，名家應該也有自己的一套理論體系，只是資料有限，似乎不太明確，這套理論可能也是針對邏輯學的，而不同於其他諸子的治國理政學說。
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